як догодити Господеві, а одружений про речі життєві клопочеться, як догодити дружині В»
Сімейні стосунки по В«ДомостроюВ»
У російському релігійному світогляді коріння язичництва, В«двовір'їВ» досить сильні. Можливо, тому православне християнство встало в боротьбі між двома язичницькими началами - жіночим і чоловічим - на бік чоловічої, приводячи сім'ю до В«МоральномуВ» домінування чоловіка над дружиною і дітьми. У домострої багато уваги віддано розподілу ролей у сім'ї і тому, як зробити, щоб головне місце в будинку належало не дружині, а чоловікові. p> Термін сім'я в її сучасному трактуванні Домострой не знає. Він використовує слово В«будинокВ», позначаючи його як якесь єдине господарське та духовне ціле, члени якого знаходяться відносинах панування-підпорядкування, але є необхідними для нормального життя домашнього організму.
Обов'язок глави сім'ї - турбота про добробут будинку та вихованні, у тому числі і духовному, його членів. Дружина зобов'язана сама займатися рукоділлям і знати всю домашню роботу з тим, щоб вчити і контролювати слуг. Крім того, вона займається вихованням і навчанням дочок (навчання синів - обов'язок батька). Усі рішення, пов'язані з В«домовним будівництвомВ», чоловік і дружина приймають спільно. Вони повинні обговорювати сімейні проблеми щодня і наодинці. p> Роль дружини і матері в Домострої оцінювалася високо. Дружина в Домострої є регулятором емоційних стосунків в сім'ї, вона ж відповідає за сімейну благодійність. Домострой рекомендує дружині В«чоловікові уноровітьВ», то є поступити згідно з його бажаннями та уявленнями. З тексту випливає, що в сімейних відносинах засуджуються всякі В«неподібні справи: розпусту, лихослів'я та срамословіє, і клятва, і гнів, і лютість, і злопам'ятність ... В»
Любов до дітей в Домострої розглядається як почуття цілком природне, так само як і турбота про їх тілесному благополуччя, менш поширеною вважається турбота про духовний розвиток чад. Однак за своїм положенню в сім'ї вони ближче до слуг, ніж до батьків. Головний обов'язок дітей - любов до батьків, повне послух у дитинстві і юності і турбота про них в старості. Вбиваєш батьків підлягає церковному відлученню і смертної кари. [14]
В В В В В В В В В
Висновок
Оскільки більшість шлюбів в традиційному суспільстві вчиняється з розрахунку (а як показує статистика, такі шлюби міцніше, ніж шлюби по любові), і розлучення, як правило, засуджується суспільством або неприпустимий у принципі, сімейно-шлюбний інститут у традиційному суспільстві є стійким освітою. Залежно від економічної ситуації в регіоні, переважає той чи тип шлюбу: моногамія або полігамія. Деякі пережитки старої системи живі донині. І якщо багатоженство зустрічається досить часто, і ставлення до цього цілком нормальне, то сліди поліандрії можна знайти тільки в Тибеті і в деяких районах Індії, де одна жінка одружується з кількома братами. З позиції історичного матеріалізму моногамія розвинулася під впливом суспільно-економічних змін, але це лише погляд із сьогодення в минуле. Ми тоді не жили і точно знати нічого не можемо, але ясно одне - люди прийшли до моногамії по ряду різних причин, в числі яких і одна з основних - розвиток приватної власності.
Інститут сім'ї, як можна бачити виконує вельми значні функції в житті суспільства. Відмінності форм шлюбу в різних країнах зумовлені передусім соціально-економічним становищем у цих регіонах, а також особливостями віросповідання та культурно-історичними традиціями. Вступ до шлюбу в основному розглядалося як якась форма економічної угоди (або політичної угоди), в якій все заздалегідь продумано і визначено, і ухилитися від існуючих звичаїв не могли собі дозволити навіть представники вищих верств суспільства. p> У суспільстві переважав матріархат, у той час коли жінка виконувала найважливіші економічні функції, була добувачка в суспільстві. Пізніше, з переходом до інших форм господарювання, коли збиральництво перестало бути головним джерелом існування, лідируючі позиції в суспільстві зайняли чоловіки. Жінки стали безправними і перетворилися об'єкт купівлі-продажу. У період середньовіччя шлюб вже стає найважливішим каналом соціальної мобільності, і залишається таким на довгий час. Слід також відзначити, що в язичницьке час жінка володіла більшою свободою у шлюбі, з переходом до християнства жінка втрачає багато свої права, і стає покірною чоловікові. Крім того, християнство різко обмежує свободу вступу в шлюб, надаючи батькам право розпоряджатися долею своїх дітей. Крім того "священні шлюби" набувають масове явище, і багато чоловіків і жінки йдуть у монастирі. Пізніше сімейно-шлюбні відносини набувають дещо інший відтінок і регулюються церковними приписами. p> У всі часи до заміжнім жінкам і одруженим чоловікам виявлялося більшу повагу, ніж до холостим. Ставлення до розлучень також завжди було ганебним, деколи вони були практично неможли...
