Висновок Д. С. Лихачова, що стосується ідеологічної багатоликості бароко і його внутрішнього дроблення як риси, типологічно характерною для цього стилю, надзвичайно важливий.
Що особливо б хотілося відзначити, це так звана В«теорія мріїВ» в бароко. У XVII столітті існувало три основні точки зору [38]:
1. Біблійна або пророча мрія,
2. Міфологічний пророцтво,
3. Емпіричне поняття мрії Аристотеля.
Старозавітні апокаліпсичні особи, пророцтва беруть початок від таємних знань Бога, які відкривали пророки і обранці Бога. Як стверджує Вальтер Буш, в XVII столітті біблійні герої ще служили прообразами. Будь то пастух або навіть дитина, вони могли бути призвані на вчинення великих справ в ім'я Бога. Ця концепція мрії стала важливою для придворних і героїчних романів.
На відміну від біблійної теорії міфологічне пророцтво пояснює себе саме.
Мрія по арістотелівської традиції являє собою ті відчуття, які компонуються в одну загальну картину життєвих переживань.
На думку Вальтера Буша, Гриммельсгаузен поєднує в собі всі ці три точки зору. p> В«ВисокаВ» література німецького бароко була поза живих реальних відносин. Дія в галантних і пастуших романах відбувалося в умовній, відірваною від життя середовищі. Вони як б були проекцією ідеалізованого феодального суспільства і втілювали його державні початку і чесноти В»[39]. p> Гриммельсгаузен протистояв естетиці прециозной літератури. Він не тільки пародіює принципи словесного портрета бароко - репрезентативність і мариністичного барвистість, але і зіштовхує їх з реальною дійсністю. p> Соціальні позиції Гриммельсгаузена визначили його ставлення до внутрішнього змісту, світовідчуттям і художнім засобам галантного історико - героїчного і біблійного романів. Він занадто близько стояв до народу, щоб піддатися буколической брехні. Він бачив і знав безпросвітні злидні і темряву сільської життя, безправ'я і беззахисність заляканої і розореної війною селянської маси, спалені двори, повні небезпеки дороги, відірваність від життя великих міст, нескінченне насильство і гніт. p> Гриммельсгаузен відштовхується від прециозного стилю, але він не міг обминути бароко і уникнути його впливу. Бароко оточувало його з усіх сторін. І його власні галантні романи - це відчайдушна спроба самоучки з народу прорватися в В«високу літературу В», довести всьому світу і самому собі, що він не ликом шитий і здатний писати такі ж твори, як знамениті вчені та письменники. p> Гриммельсгаузен НЕ відмовився від художніх коштів, наданих йому його часом. Барокова поетика і стилістика просочувалася в його творчість не стільки з прециозной літератури, скільки з усієї сукупності книжкових джерел, йшли до нього від освіченості, до якої він прагнув усе життя. <В
Глава 2. Симплициссимус: проблеми і характери.
2.1 Літературно-фольклорні джерела роману «ѳмпліціссімусВ»
Твори Гриммельсгаузена свідчать про його знаннях галузях науки. Відомо, що Гриммельсгаузен був упорядником народних календарів, тому певне коло знань йому був необхідний.
Однак, думки вчених з приводу рівня і ступеня освіченості письменника різні. Одні дослідники вважають, що автор В«СимплициссимусаВ», як і його герой, був, не дуже вчений. Інші дослідники вважають, що Гріммельсгаузен володів неабиякою бібліотекою, навіть якщо не вважати книг, яких він, швидше за все, не вважав, а цитував по загальнодоступним компіляцій.
А. Морозов пише про те, що навряд чи у автора «ѳмпліціммусаВ» було більше десяти книг, до яким він постійно звертався. Основою його пізнань вчений вважає В«чіпку пам'ятьВ»: В«Гриммельсгаузен збирав своюВ« вченість по крихтах В»1. У романі В«СімпліціссімусВ» чітко виділяються мотиви народних шванків і забобонних вигадок, запозичених з усній традиції.
Книги епохи бароко ломилися під вагою громіздкою вченості. Письменники хизувалися знанням давньої історії, міфології, поезії. В«Це був час кунсткамер, екзотичних чудасій і раритетівВ» [40]. Повнота знань розумілася як їх накопичення без глибокого проникнення в зміст, в справжній сенс-це явище носило назву полігісторства. Віддав йому данину і Гріммельсгаузен. Його настільною книгою була свого роду енциклопедія Томазо Гарцоні В«Piazza universale ...В», служила письменникові невичерпним джерелом. Ця дуже різнобічна компіляція заміняла цілу бібліотеку. У романі В«СімпліціссімусВ» Гріммельсгаузен використовував 17 з 153 В«дискурсівВ» Гарцоні. Інший настільною книгою письменника, стала одним із джерел його роману, була В«OeconomiaВ» Йоганна Колеруса, колишня зводом знань по сільському господарству з включенням медичних рад.
В«Ерудиція Гриммельсгаузена, - пише Морозов, - простонародна. Його В«вченістьВ» наївна. Він запозичує латинські цитати разом з друкарськими помилками. І не тільки не перевіряє, але і не погоджує свої джерела, так що назва однієї і тієї, же місцевості може зустрічатися в різ...
