в рабський стан. Тобто мова йде про примусовому прозелітизмі. Мова цих написів - давньогрецький, як і імена іудеїв, "дарують" свободу рабам. p> Прихід тюркського мови на територію Криму зв'язується з набігами гунів в кінці IV ст. н.е. Найбільш важливою подією для поширення іудаїзму в Криму стало його прийняття тюркоязичнимі хозарами і використання іудейської релігії в якості державної ідеології Хозарський каганат, який поширив свою владу над більшою частиною кримських народів у VII-X ст. н.е. p> Падіння Хазарського каганату і зміцнення на території півострова позицій Візантійської імперії з державною політикою нетерпимості до іудаїзму не змогли знищити іудейські групи, про що свідчать як візантійські, так і кримські іудейські джерела IX - XI ст. н.е. До XII в. відносяться відомості про месіанських рухах серед кримських іудеїв. p> Серед етнічних компонентів, що влилися до складу тюркомовне громади кримських іудеїв, безсумнівно, була і частина осіли в Криму євреїв, гнані з території Візантії в VIII-X ст. p> Упродовж X-XIII ст. в результаті проникнення на територію Криму печенігів і половців тюркські мови, тюркські язичницькі культи і обряди, впливали на свідомість місцевих народів, етнічні корені яких відбувалися або формувалися під впливом тюркської середовища. Це не могло не позначитися і на ядрі майбутньої громади кримчаків. p> Фашистська Німеччина окупувавши серед інших земель СРСР і Кримський півострів, здійснила геноцид кримчаків як прихильників ортодоксального іудаїзму. За оцінними даними, до Великої Вітчизняної війни налічувалося близько 9000 представників цієї національності, перепис 1959 р. відзначила близько 2000 чоловік. p> Мова кримчаків відноситься до кипчакско-половецької підгрупи тюркських мов (разом з татарами, північнокавказькими тюрками і казахами). p> Антропологически кримчаки (більшість) є представниками южносибирской гілки монголоїдної раси, до якого ставилися половці і печеніги, що сформували антропотіп кримчаків. p> Т.ч. в Криму слід розрізняти 3 групи народів, що сповідують іудаїзм: етнічес кримські євреї (традиційний іудаїзм раббанітской гілки; арменоїдного антропотіп), кримчаки - нащадки тюркських народів (традиційний іудаїзм раббанітской гілки; южносібірскій антропотіп), караїми - нащадки тюркських народів (іудаїзм караїмської гілки; южносібірскій антропотіп).
O Караїми. p> Караїми (Караіти, карайлар) в перекладі з староєврейського означає В«шануютьВ», В«ПочитаютьВ» - спочатку, секта в іудаїзмі, створена у другій половині 8 століття н.е. Ананом Ганас бен-Давидом в Багдаді. Під час іудейського релігійного розколу, частина віруючих була незадоволена тим, що Талмуд (усні закони) став священною книгою. Спочатку секта іменувалася ананіти, а згодом - караїмами, на противагу раббанітам. Поступово караїмізм знаходить поширення в єврейському середовищі. З 16 століття письмові джерела фіксують караїмів у Криму. У результаті політики князів Великого Князівства Литовського по залученню торгово-ремісничого населення вони з'являються на територіях сучасних Литви, Західної України, Польщі, де живуть і в даний час. У період Кримського ханства караїмські громади були на Чуфут-Кале, Мангупі, в Гезлеві (Євпаторія), Солхате (Старий Крим), Кафе (Феодосія). З часом етнічно-релігійна спільність втратила риси етнічної. Розмовною мовою є караїмська діалект кримсько-татарського, на якому зараз говорять близько 2,5 тис. чол., А рідною вважають близько 500. Мова релігійних обрядів - давньоєврейську. Переселення до Литви і на Зах. Україна послужило базою для виникнення двох західних діалектів, які зберегли ряд архаїчних рис, але піддалися впливу оточуючих народів, що призвело до істотної зміни ряду структурних рис мови. Діалект кримських караїмів випробував сильне асиміляційного вплив кримсько-татарської мови. Т.ч. єдиний етнос не має загальнонародного літературного розмовної мови. Раніше використовувалося квадратне єврейське лист. p> Діалекти караїмської мови: західні (тракайський і галицький діалекти), східний (Кримський) діалект - граматично кримсько-татарську мову з великою кількістю запозичень з давньоєврейської мови. p> Після приєднання Криму до Росії (з її офіційним антисемітизмом) караїми постійно прагнули підкреслити свою відмінність від євреїв, просячи і отримуючи від влади різні пільги та привілеї. У 19 столітті відомим караимским збирачем старожитностей А. С. Фірковіча була висунута гіпотеза про появу в 6 столітті до н.е. у Криму разом з військами перського царя камбуза ізраїльтян вавилонського полону, які, переймаючи від місцевого тюркського населення звичаї і мову, змішалися з хозарами, утворивши етнос караїмів. При цьому підкреслювалося, що ці ізраїльтяни потрапили в Крим до Різдва Христового й не причетні до розп'яття Христа. У роки другої світової війни караїми в Криму в відміну від євреїв і кримчаків не піддавались знищенню фашистами. Чи не були вони, за винятком кількох десятків, вислані з Криму в сорокові. Сучасні караїми, включ...
