розколу, частина віруючих була незадоволена тим, що Талмуд (усні закони) став священною книгою. Спочатку секта іменувалася ананіти, а згодом - караїмами, на противагу раббанітам. Поступово караїмізм знаходить поширення в єврейському середовищі. З XIV століття письмові джерела фіксують караїмів у Криму. У результаті політики князів Великого Князівства Литовського з залучення торгово-ремісничого населення вони з'являються на територіях сучасних Литви, Західної України, Польщі, де живуть і в даний час. У період Кримського ханства караїмські громади були на Чуфут-кале, Мангупі, в Гезлеві (Євпаторія), Солхате (Старий Крим), Кафе (Феодосія). З часом етнічно-релігійна спільність втратила риси етнічної. p> Їх розмовною мовою є караїмська діалект кримсько-татарського, мовою релігії - давньоєврейську. Після приєднання Криму до Росії (з її офіційним антисемітизмом) караїми постійно прагнули підкреслити свою відмінність від євреїв, просячи і отримуючи від влади різні пільги та привілеї. p> У XIX столітті відомим караимским збирачем старожитностей А. С. Фірковіча висунута гіпотеза про появу в VI столітті до н.е. у Криму разом з військами перського царя Камбуза ізраїльтян вавилонського полону, які, переймаючи від місцевого тюркського населення звичаї і мову, змішалися з хозарами, утворивши етнос караїмів. При цьому підкреслювалося, що ці ізраїльтяни потрапили в Крим до Різдва Христового і не причетні до розп'яття Христа. p> У роки другої світової війни караїми в Криму на відміну від євреїв і кримчаків не піддавались знищенню фашистами. Чи не були вони, за винятком кількох десятків, вислані з Криму в сорокові. Сучасні караїми, включаючи вихідців з Криму, проживають також в Ізраїлі (близько 20 тис. осіб), Стамбулі, Парижі, невеликі громади є в США, Канаді, Австралії. Всього їх близько 50 тис. чол. У більшості своїй вони вважають себе частиною єврейського народу, відрізняючись виключно особливостями релігії та антропології. У расовому відношенні караїми є народом южносибирской гілки монголоїдної раси (казахи ставляться до цього ж типом), ніяких рис арменоїдного типу не мають, отже, змішаним (Тюрки + євреї) етносом не є. Більшістю дослідників відносяться до тюркської групи алтайської мовної сім'ї і ставляться в один ряд з кримськими татарами, від яких відрізняються релігією. p> Караїмські прізвища являють собою тюркські професійні терміни, імена - часто церковноіудейскіе. p> ***
Кримчаки ("К'римчах", "євреї-кримчаки", "константинопольські євреї "," турецькі євреї "," татарські євреї ", і в противагу сусіднім караїмам - "кримські раббаніти", "кримські раввіністамі ").
"Кримчаки" - Самоназва народу (за даними перепису 1989 р. - 1448 осіб), який сформувався в середньовічний період на території Кримського п-ова як етноконфесійна спільність з разноетнічних шанувальників реформованого іудейського ритуалу. Вперше етнонім "кримчак" з'явився в офіційних документах Російської Імперії в 1859 р. Це слово було введено російської адміністрацією Криму, для відмінності цієї іудейської групи від євреїв, які почали переселятися на територію Криму з Росії та Польщі з кінця XIX століття і від караїмів. p> На початку XIX ст. в листі Імператору Олександру I самі кримчаки називають себе "джемаатиндан бені ісраельин Кирим адасиндан шеерінден Карасубазарнин "-" суспільство синів Ізраїлю міста Карасубазара "і" яхуділер Карасу "-" іудеї Карасубазара "(по-кримськотатарські). p> Довгий час вважалося, що предками кримчаків були єврейські поселенці античних міст Криму з 1-х століть н.е., хазари і хозарські євреї; кримські караїми; військовополонені євреї, пригнані до Криму в XIII в. татарами; турецькі євреї, прибулі до Криму після завоювання території півострова Турецької імперією в Наприкінці XV в. і т.п. На початку 1920-х рр.. відомий тюрколог академік А. Н. Самойлович на основі вивчення лексики кримчаків висловив точку зору щодо належності останніх до хозарської культурі. Дослідження груп крові, проведені В. Заболотним, дозволили йому зробити висновок про те, що кримчаки не відносяться до семітських народів. Результат досліджень антропометрії кримчаків, проведений Н. Теребинський-Шенгера, також підтвердив цей висновок. Пізніше, в 60-х рр.., Антропометричні вимірювання кримчаків В. Д. дьячьей енко дали ті ж результати. p> Формування етноконфесійної спільноти кримчаків було пов'язано з низкою факторів, з яких головними були: поява єврейської діаспори на території Кримського півострова в 1-е ст. н.е. і поширення іудаїзму серед інших, проживають в Криму етносів, в результаті прозелітизму в пізньої античності і середньовічний період історії. p> Є декілька свідоцтв прозелітизму в іудейських громадах Босфорської царства (Розташовувалося на території Керченського півострова) в 1-х ст. н.е. Група написів повідомляє про відпустку рабів на волю за умови відвідування ними в вільному стані іудейського молитовного будинку. Якщо ця умова не дотримувалося останніми, вони знову поверталися ...
