ign="justify"> Політичні революції, що почалися з Французької революції в Європі в 1789 р. і тривали протягом усього XIX ст., послужили імпульсом для соціологічних розробок. Багато були налякані хаосом і безладдям в Європі і випробовували ностальгію по спокійній і відносно упорядкованого життя. Однак було ясно, що неможливо повернути час назад і слід шукати нові основи для наведення порядку в суспільстві. p align="justify"> Промислова революція, яка охопила багато західноєвропейських держави, призвела до того, що натовпи людей з аграрних районів ринули на пошуки роботи в місто, на фабрики і мануфактури. Виникли нові соціальні та економічні структури, необхідні для існування зароджується капіталізму. Суперечності раннього етапу розвитку індустріальної системи призвели до того, що деякі теоретики, наприклад Карл Маркс, піддали критичному аналізу функціонування соціальних та економічних інститутів і запропонували альтернативні варіанти соціального устрою. p align="justify"> Уявімо соціологічні портрети вчених, що заклали основи соціології та зробили найбільший внесок у її розвиток.
Основні напрямки європейської соціології ХIХ ст.
Попередній етап розвитку світової філософської та соціологічної думки багато в чому підготував і теоретично, і методологічно новий науковий напрям, зосереджене на характер взаємодій людини і суспільства, тобто на соціальних відносинах. Потреба в такому науковому правлінні була актуальна і для соціальної практики. Відповіддю на ці соціальні запити послужили роботи Огюста Конта. Огюст Конт народився в Монпельє в родині чиновника, закінчив Політехнічну школу в Парижі, кілька років був секретарем Сен-Сімона. Соціальні та політичні потрясіння, викликані Французької революцією, надали на свідомість Конта величезний вплив. Він став активно виступати проти метафізичних поглядів століття Просвітництва, які панували у Франції до революції. Основний сенс подолання метафізики він бачив у тому, щоб виробити раціональний, науковий погляд на суспільство. Цьому мали послужити спостереження і експеримент. О. Конт позначив важливий рубіж інтелектуально-філософської еволюції громадської думки. У своїй роботі "Курс позитивної філософії" (1910), Конт розглядає "закон трьох стадій" розвитку інтелектуального свідомості людства, історично і логічно об'єднуючи теологію, метафізику і позитивізм, тим самим підкреслює безперервність соціального пізнання суспільства і людини. Він пише, що основною переворот, що характеризує сторіччя змужнілості нашого розуму, по суті полягає в повсюдною заміні недоступного перевірці досвідом визначення причин у власному розумінні слова простим дослідженням законів, тобто постійних відносин, існуючих між що спостерігаються явищами. Інтерес до соціального прогресу спонукав Конта зайнятися соціальною теорією, провести чітку відмінність між соціальною філософією і самостійною областю дослідження соціальних явищ, яку він назвав соціальної фізикою чи соціологією (хоча вона іноді називалася політикою в дуже широкому трактуванні цього поняття). При вивченні соціальної сфери, стверджував О. Конт, необхідно не покладатися на здогадки, а опиратися на спостереження, соціальний експеримент, порівняльні методи. При цьому вивчення соціальних явищ не може бути абсолютним, а завжди залишиться відносним, залежно від нашої організації і нашого становища в ній. З точки зору О. Конта, наука соціологія повинна відповідати не тільки на питання, вміти передбачити і вирішити виникаючі проблеми. Для цього необхідно не узагальнювати дані досвіду, а лише описувати їх, звести явища до найменшого числа зовнішніх зв'язків по їх послідовності і подібністю. Конт висуває ряд положень про класифікацію наук, об'єктивною основою якої є різні форми руху матерії. У запропонованій класифікації науки розташовуються від більш загальних до більш приватним і більш складним для вивчення, а тому результатом їх вивчення стало менш точне значення. Одне з перших місць у цій класифікації займала метафізика, яка раніше інших перейшла в позитивну стадію, потім астрономія, фізика та інші природничі науки. На останньому місці була соціологія - наука про суспільство, яке Конт представляв як функціональну систему, засновану на поділі праці. Програму вивчення соціології Конт розділив на дві частини: соціальну статику, що аналізує рівноважний стан "організму" людського суспільства, взаємозв'язок компонентів (тобто соціальну структуру), і соціальну динаміку (соціальну кінетику), що вивчає різні зміни або послідовні стану взаємопов'язаних соціальних фактів . Соціальна динаміка значною мірою ототожнювалася з прогресом і стала переважати в його наукових ідеях. Сам Конт вважав, що динаміку і статику можна відокремлювати один від одного тільки в цілях аналізу, і це відмінність не повинна припускати наявність двох класів фактів, скоріше, вони є двома аспектами єдиного підходу...
