вний імпульс історичних змін в протистоянні плебеїв і аристократії. Їх боротьба (плебеї прагнуть до зміни соціальної організації, аристократи - до її збереження) призводить до послідовної зміни владно-організуючих форм від аристократії через демократію до монархії. Розкладання монархії супроводжується розкладанням всього соціального організму і руйнуванням цивілізації. Історичний цикл відновлюється, починаючись знову з релігійною стадії розвитку. Але абсолютної повторюваності в історії немає і не буде, оскільки має місце свобода людського рішення. Якщо конкретні події циклічного руху націй можуть змінюватися, то сам закон циклічного відтворення сутнісних форм культурно-історичних целостностей є єдиним і універсальним, підтримуючи важливий для Віко теза про повернення речей людських (укорінений потім у філософії Ф. Ніцше і О. Шпенглера).
Соціологія своїм корінням йде в епоху Просвітництва і історичні події Французької революції, що зробила істотний вплив на подальший розвиток людства. Тут слід назвати таких мислителів, як Віко (1668-1744), Монтеск'є (1689-1755), Вольтер (1694-1778), Руссо (1712-1778), Гельвеции (1715-1771), Тюрго (1727-1781), Кондорсе (1743-1794).
Шарль Луї Монтеск'є зіграв особливу роль у створенні ідейно-теоретичної основи соціологічної науки. У роботі Про дух законів (1748) Монтеск'є задається метою зрозуміти історію, побачити в безлічі звичаїв, вдач, звичок, ідей, різних соціально-політичних інститутів певний порядок. За ланцюгом подій, що здаються випадковими, він намагається побачити закономірності, яким ці події підвладні. Багато речей, зазначав він, управляють людьми: клімат, релігія, закони, принципи правління, приклади минулого, звичаї, звичаї; як результат цього утворюється загальний дух народу.
У своїх творах Монтеск'є приділяв особливу увагу політичним і державним інститутам. Особливий інтерес представляють його ідеї про поділ влади і трьох видах правління (демократія, аристократія, деспотія), які згодом були покладені в основу політичного устрою сучасних буржуазно-демократичних держав. p align="justify"> З ім'ям Монтеск'є багато в чому пов'язане виникнення теорії географічного детермінізму. Він вивчав вплив клімату, географічного середовища, чисельності населення на різні аспекти соціально-політичного та економічного життя. На його думку, характер політичного режиму залежить від розмірів території, займаної державою. Наприклад, Монтеск'є вважав, що республіка за своєю природою вимагає невеликій території, монархічна держава має бути середньої величини, а великі розміри імперії - передумова для деспотичного управління. p align="justify"> Жан Жак Руссо (1712-1778) розробив концепцію ordre naturel (природного порядку), який завдяки громадському договору перетворюється на ordre positif ( порядок позитивний ). На відміну від Гоббса Руссо не вважає, що люди від природи ворожі одна одній. У його розумінні людина за своєю природою добрий, вільний і самодостатній. Первісне стан людської спільноти характеризується свободою і рівністю всіх. Період виходу зі стану дикості, коли людина стає істотою суспільною, представлявся йому найщасливішою епохою - золотим століттям . Подальші біди людства виникають у міру посилення соціальної нерівності. Внаслідок поділу праці відбувається присвоєння всього небагатьма, які укладають з незаможними суспільний договір, заснований на нерівності і несвободу незаможних. Так за допомогою договору закріплюється нерівність. Воно може бути усунуто тільки шляхом передачі прав всіх окремих людей суспільству в ході процесу голосування, коли інтереси окремих осіб нейтралізуються і обгрунтовується загальна воля. У цьому суспільному договорі становище людей двояко: з одного боку, вони незалежні як частини суверена, а з іншого - як піддані змушені підкоритися загальній волі. Руссо обгрунтовує законність революційного перевороту: народ має право скинути з себе ярмо і повернути собі свободу , оскільки рабство огидно самому єству людини. Основою політичної теорії Руссо є вчення про народний суверенітет як здійсненні загальної волі. Вона у свою чергу виступає джерелом законів, мірилом справедливості і головним принципом управління.
Становлення соціології як науки
