ні є розхожою "третя світова теорія "современного лідера Лівії Муаммара Каддафі. Згідно з нею малорозвінені країни мают вести поиск на ВЛАСНА Шляхів розвітку з урахуванням історічніх традіцій, культури, віри.
Таким чином, сьогоднішній Схід шукає свою дорогу до прогресу. Вибір далеко ще не завершено. Від его кінцевого результату багатая в чому залежатіме Розвиток усієї Світової спільноті. Тому необхідній рівноправній Діалог Відразу и Заходу, країн багатших и "Третього світу", різноманітніх культур и релігій. p> 3. Екофілософія
Екофілософія - Порівняно нова сфера філософського знання. Біля ее вітоків знаходяться праці таких пріродознавців, як Є. Леруа, В. Вернадський, А. Чижевський. Ще в середіні XIX ст. відомій Німецький навчань-біолог Е. Геккель звернув уваг на екологію (грецький - "вчення про житло") як науку про взаємодію органімів между собою и навколішнім СЕРЕДОВИЩА. Пізніше В. Вернадський сформулював розуміння життя на Землі як геологічного Явища. Воно, пояснював навчань, силою свого проявити (наслідком розвітку життя та створеня біосфері) однозначно вплінуло на еволюцію нашої планети.
Ще сільнішій Вплив, чем ГЕОЛОГІЧНА сила, має господарська діяльність соціуму, ее масштаби могутніші, чем уся природа в цілому. Людина перевела Розвиток природи Зі стіхійного стану в організовану, нею осмислення сферу Існування, оскількі суспільство створах розумну Оболонков Землі - ноосферу. Хіжацька діяльність людства поставила Навколишнє середовище на межу виживання, а разом з ним і життя на Землі в цілому. Тому з середини XX ст. значний кількість міслітелів задуманих про майбутнє нашої планети, сформувавші екофілософію. Цьом сприян багатая причин. p> дерло Груп безпосередніх причин Виникнення екофілософії ставши Розвиток природознавства; другою-загострення кризи в НАВКОЛИШНЬОГО середовіщі; а третьою - проблеми майбутнього Землі и ее живої Оболонки. На шкода, у наш годину подивись на екологію перетворіліся у вузьких науку, яка самперед вівчає Допустимі Межі промислового впліву людей на природу. Більш ШИРОКЕ розуміння екологічних проблем (Прогнозування майбутнього Землі, Формування гармонійної взаємодії Людина і природи ТОЩО) крім спеціалістів, Фактично больше Нікого НЕ турбує. І, як НЕ дивне воно, чи не турбує НЕ позбав малоосвіченіх людей, а й Другие верстви населення. Від екології чекають позбав чистих ПРОДУКТІВ, незабрудненіх водойміщ та Повітря, альо Тільки НЕ суворого втручання в згубну для природи виробничу діяльність людства.
І тім НЕ Менш, з 80-х років XX ст. розпочалася екологізація всієї науки. Екологія Вийшла за Межі Дослідження окрем ділянок природи, відношень у середіні біомів (Тварин, рослини організмів) на Рівні популяції, біологічніх Видів ТОЩО. СЬОГОДНІ ее об'єктами стали екосистеми, біосістемі, вся Біосфера в цілому. Відтак Заявивши різноманітні підході в екологічних роздумах. p> Так, розгортаючі ідею В. Вернадського про живу Речовини як сукупність організмів, что є основою біосфері (до неї, Явища космічного, входити и людина), американець Джеймс Лавлок вісунув цікаву гіпотезу. На его мнение, ВСІ земні сфери (агмо-, гідро-, літо-та ін.) разом Із біосферою складають Дуже злагодженій Механізм. Ноосфера ж, перейнявшись в УСІ пори цього механізму, заносити у нього Людський агресію, руйнуючі его. Особливо це стало характерним для сучасної цівілізації, что погліблює проблеми, пов'язані з виживаності людства. Це точка зору екоалармістів (французькою "алярм" - "тривога") [11, 109].
СЬОГОДНІ формується екосоціологія - свого роду синтез екології и соціології, яка займається як Поиск виходе з екологічної кризи, так и вірішенням багатьох глобальних проблем взагалі. У ній віділяють окремі напрями:
В§ теорія біоцентрізму, Концепції Якої спрямовані на охорону дикої природи;
В§ Концепція консерваціоліму, Формування продуктівної ДІЯЛЬНОСТІ людей без екологічної Загрози;
В§ теорія екологістів, Попередження Екокатастрофа на підставі об'єктивних вимог природознавства;
В§ вимоги еколого-економістів Щодо значного обмеження економічного зростання споживання соціуму та ін.
Центральною Категорією екофілософії є ​​життя, что розуміється як космічне Явище, Куди входять біологічні, психологічні, Духовні та душевні характеристики, Інтуїція и чуттєвість, Завдяк чому руйнується межа между світом людей и світом природи. Так розглядав проблему людини і життя французький Релігійний філософ П'єр Тейяр де Шарден (1881-1955). ВІН у своїй праці "Феномен людини" співвідносіть Людський природу Зі Всесвітом, підкреслюючі, что культура підпорядкована універсальній еволюції Головна и космогенезу. Людський культура, за Тейяр де Шарденом, НЕ штучне Утворення, а необхідній феномен розвітку Космосу, а людина - згусток усіх етапів его развития, регулятор, качан и Кінець Всесвіту. Нова культура людей без современного егоїзму можлива позбав на підставі любові, а для цього слід об'єднати зусилля науки и ...
