, тільки надзвичайним, безперервною працею В».
Наївна Аня не дуже-то розбирається в серйозності змісту слів Петі. Але уроки В«вічного студента В»для неї не проходить даром. І до неї приходить прозріння у 17 років. Але як світло її прозріння: чи не гірке розчарування і відчуття самотності воно приносить їй, а радість від свідомості можливості перевернути своє життя. Тому так легко вона знаходить слова розради, коли її мати плаче про проданий саді. Сама Аня весело розлучається із загиблим маєтком. Юній Ані автор доручає сказати при розставанні з маєтком значні, урочисті слова:
В«Прощай дім! Прощавай старе життя! В»У хвилини, коли Аня і Петя з'являються в останній раз перед глядачем, автор підкреслює скороминущість для них цього: вся їх роль зводиться до переоцінки минулого і до підготовки майбутнього. p> Зовсім інакше поводяться герої старшого покоління, хоча й вони не відрізняються особливою активністю
Образ Раневської - суперечливий, хиткий, весь час котрий постає перед нами в якомусь новому освітленні. То це розкаювана, спрагла спокутування своїх гріхів нещасна жінка, то цинічно безтурботна панійка, що відправляється до паризького коханцеві промотувати гроші, що належать її дочки. То людина з душею, широко відкритої прекрасного, то - мешканка прокуреного, вогкого паризького вертепу. Те серцевий, чуйна людина, то бентежний своїм патологічним егоїзмом безглузда, примхлива пані. І в той же час вона чимось підкуповує нас ... Може бути, що здається щирістю і безпосередністю, можливо, своєю добротою.
Що ж, однак, є визначальним в образі Раневської? Чехов завжди в таких випадках піклується про те, щоб могли судити про людину не тільки за його словами, а й по справах.
Раневську характеризують не тільки слова, але й справи. У п'єсі знаходимо навіть своєрідний мікросюжет, вельми в цьому відношенні показовий. Йдеться про мінливому відношенні Раневської до телеграм свого коханця. Коли вона в першій дії з'являється в маєтку, її вже чекають телеграми з Франції. Любов Андріївна рве їх, не читаючи.
Друга дія - Своєрідна сповідь Раневської. Тут Любов Андріївна каже, що завжди соріла грошима, як божевільна, що вийшла заміж за людину, яка тільки то і вмів, що робити борги, і помер від непомірного вживання шампанського. Не встигнувши поховати чоловіка, вона полюбила іншого і зійшлася з ним. Потім незабаром - смерть сина. Третя дія - зіткнення Раневської з Петром, який закликає її дивитися правді в очі. Раневська просить помилувати її. В«Адже я народилася тут, - каже Любов Андріївна, - тут жили мій батько і мати, мій дід, я люблю цей будинок, без вишневого саду я не розумію свого життя, і якщо вже так потрібно продавати, то продайте і мене разом з садом ... Адже мій син потонув тут ... Пожалійте мене, хороший добра людина В». Вона плаче. Але ось вона виймає з кишені хустку і упускає телеграму. І тут же зізнається, що насправді думає вона про Париж, про свого коханця. А наприкінці визнається, що цей камінь на її шиї, що вона йде за ним на дно, але жити без нього не може.
У фіналі Любов Андріївну проводжають до Парижа. Вона чи говорила і так гаряче, так щиро, що ні може жити без вишневого саду? Така Раневська. p> 8. Жіночі образи в оповіданні В«Будинок з мезоніномВ».
В
У багатій дворянській садибі живуть дві красуні сестер. Молодша, Женя (домашні звуть її Мисюсь), - поетична натура. Вона безпосередня, сприйнятлива і вразлива. Читання книг - ось основне її заняття. Вона ще не розібралася в життя, тому бачить в людях тільки хороше: захоплюється художником і любить свою сестру, яка є повною її протилежністю. Старша сестра, Лідія Волчанинова, твердо вирішила для себе бути діяльною і доброю, допомагати бідним і хворим, поширювати знання серед селян. В«Не можна сидіти склавши руки, - каже вона. - Правда, ми не рятуємо людство і, бути може, багато в чому помиляємося, але ми робимо те, що можемо, і ми - праві В». Найвища святая завдання культурної людини - це служити ближнім, і ми намагаємося служити, як вміємо.
Чехов показує життєві явища у всій їх складності. Лідія Волчанинова змальована ним як людина черствий, обмежений і, разом з тим, діяльний і вольовий. Доступними засобами вона намагається полегшити життя селян: бере участь у земської діяльності, прагне створити партію молоді, щоб змістити з поста голови управи Балагіна, незважаючи на великі кошти родини, живе тільки на двадцять п'ять карбованців свого платні.
Характерно, що Ліда позбавлена ​​тонких і глибоких почуттів, вона відмахується від мистецтва, так як воно, на її думку, не приносить користь народу. А художник заперечує користь грамотності, кажучи: В«Не грамотність потрібна, а свобода для широкого прояву духовних здібностей В». Якої позитивної програми митець не визнає, в його думках багато плутаними, безглуздого. Але він відчуває, наскільки життя складніше, ніж її представляє її Ліда, він правильно розуміє, як вузькі і...
