душі - вибудувати раціональне пізнання, пригадати все. Для порятунку душі потрібно раціонально-теоретичне пізнання. Два ступені пізнання - пізнання на рівні теоретичної математики, геометрії. Другий етап - пригадування ейдосів. p align="justify"> Пригадування реалізується в ході мислення. Мислити - це, за Платоном, і означає пригадувати ці об'єктивні цінності, ейдоси. p align="justify"> Математика повинна стати теоретичною на основі логічного докази.
Астрономія повинна рятувати явища неба математичною теорією. Теорія епіциклів. p align="justify"> Піфагор і Платон запропонували перспективу математизації науки.
8. Філософія Аристотеля і наука
IV в. до н.е. Платон вважав, що ідеальний світ визначає реальний світ. Аристотель це оскаржив, поставивши питання як одна протилежність може впливати на іншу. Скільки речей - стільки й ейдосів, і Аристотель з цим сперечається. Філософія Аристотеля була побудована на критиці основних принципів філософії Платона:
метафізика Платона ввела розкол буття на два світи.
одна протилежність не може впливати на іншу протилежність.
Позитивне:
єдиний світ складається з одиничних сутностей, де форма структурує матерію.
В
Вчення Аристотеля про чотири причини.
форма
матерія
мета
рух
Тільки ці 4 причини і пояснюють як форма визначаємо матерію. Приклад - діяльність гончара. Щоб зробити щось з чогось йому потрібно сировина (матерія) - глина. Гончар замислив проект судини - амфори, у неї має бути певна геометрична форма, що передбачає порожнистість. Мета - задум амфори у свідомості. Рух - поміщає глину на гончарний круг і виходить амфора, що має форму і матерію, але спрацювало 4 принципу. Гончар у Аристотеля - бог-перводвігатель, який забезпечує рух всього. p align="justify"> У людині діють три душі і головна з них - розум. Аристотель не відокремлював людину від тваринного світу. p align="justify"> Вегетативна душа - це те, що людина отримала від рослин; це душа рослинна, вона забезпечує харчування, зростання, розмноження.
відчувається душа. Ця душа здійснює рух і відчуття. p align="justify"> Розум. Це суто людська душа. Головна справа цієї душі - пізнання. p align="justify"> Пізнання розвивається від емпіричного досвіду до теоретичного мислення. Аристотель змінює стратегію Платона, який був раціоналістом. Батько Аристотеля був придворним лікарем, а лікарі - це ті, хто не лікує здалеку, вони емпірики у своїй діяльності. При всій силі школи Платона, його вчення не могло зламати того, що закладається в дитячому віці. Форма і матерія об'єднані воєдино, а значить і пізнання повинно починатися з обмацування. p align="justify"> Пізнання повинно починатися з відчуттів і сприймань одиничних речей. Продуктами такого досвіду будуть відчуття і сприйняття. Вчений узагальнює відчуття і сприйняття таким чином, що відділяється від матерії і виділяє чисту форму. Таке знання форми без матерії і є поняттям. p align="justify"> Логіка теоретичного мислення - це дедуктивний висновок.
Наука повинна поєднувати емпіричний досвід з логікою теоретичної думки. Це і є суть програми Аристотеля для науки. Це вперше було заявлено. Аристотель дав не тільки програму, а й певні зразки. Школа Аристотеля однією з перших організувала емпіричний пошук в біології. Аристотель і його учні самі займалися дослідами. p align="justify"> Недоліки арістотелівського вчення:
стосовно до природознавства Аристотель недооцінив роль математики.
дуже багато Аристотель узяв з натурфілософії. Трактування простору як набору місць. p align="justify"> поділ видів руху на природні і насильницькі.
для всякого руху потрібно двигун. Бог здійснює світовий рух. br/>
9. Філософія і наука Середніх століть: У. Оккам
Середньовіччя - V - пер. підлогу. XV в. Пріоритет релігійної віри над розумом. Наука - це коментування текстів. Головний текст у християнстві - Біблія. Вербальна культура стає основною. На перше місце висуваються релігійні тексти. Заборона на наукові експерименти; природа - це священний храм, створений Богом. Перебудовувати його - гріх. p align="justify"> Народження казуїстичної логіки. Явище - казус - оцінюється з двох сторін - pro et contra. p align="justify"> Символічне мислення.
У. Оккам (XIII-XIV ст.). Релігійний філософ. Філософія номіналізму. Суперечка реалістів і номіналістів. Проблема в тому, що ще античні філософи висунули питання: в наших знаннях є щось одиничне і щось спільне (універсалії). Чи це прийшло з зовнішньог...
