чність була відмінною рисою такого роду споруд.
Горизонт - єдине місце на небі, де Сонце можна спостерігати незахищеним оком. Більше того, на Сонці в горизонту можна дивитися і в об'єктив теодоліта без фільтра. У роки активного Сонця саме у горизонту добре видно плями на Сонці, їх можна вважати, спостерігати за їх рухом по диску і бачити кут нахилу осі обертового світила. І все це можна спостерігати навіть неозброєним оком.
Горизонт - особливе місце в полі зору людини: звернений до нього погляд зазнає спотворення лінійної перспективи. Наше сприйняття як би збільшує всі предмети, близькі до горизонту і знаходяться на горизонті; Місяць і Сонце виглядають поблизу горизонту більшими, ніж у більш високих точках небесного склепіння, і причина тому - зовсім не оптичні ефекти, зумовлені станом атмосфери (ефекти ці є, але вони виявляються зовсім інакше, наприклад, сплющенням і тремтінням нижнього краю світила), а причинами психо-фізіологічними. Попросту кажучи, особливим пристроєм людського мозку. Ще Аристотель знав про це. p> Підсумовуючи всі отримані факти, можна сказати: Аркаим - прігорізонтная обсерваторія. При вимірах і спостереженнях використовувалися моменти сходу і заходу світил (Сонця і Місяця) за горизонт. Причому засікав момент "відриву" (або торкання) нижнього краю диска, що дозволяє найбільш точно засікти місце цієї події. Якщо поспостерігати за сходом Сонця, то ми помітимо, що точка сходу кожен день буде зміщуватися від попереднього місця. Доходячи максимально на північ 22 червня, ця точка потім рушить на південь, дійшовши до іншої крайньої позначці 22 грудня. Такий космічний порядок. Число чітко видимих ​​точок спостереження Сонця - чотири. Дві - точки сходу 22 червня і 22 грудня, і дві таких же точки заходу - на іншій стороні горизонту. Додайте дві точки - моменти рівнодення 22 березня і 22 вересня. Це давало досить точне визначення протяжності року. Однак, у році є безліч інших значущих подій. І їх можна відзначати за допомогою іншого світила - Місяця. Незважаючи на складнощі в її спостереженні, все ж древні люди знали закони її руху по небосхилу. Ось деякі:
1) Повні, що припадають близько до 22 червня, спостерігаються у точки зимового сонцестояння (22 дек.) і навпаки.
2) Події Місяця мігрують у точок сонцестояння з циклом в 19 років ("висока" і "низька" Луна).
Аркаим, як обсерваторія, дозволяв відстежувати і Місяць. Всього на цих величезних стінах-колах можна було фіксувати 18 астрономічних подій! Шість - пов'язаних з Сонцем, і дванадцять - пов'язаних з Місяцем (включаючи "високу" і "низьку" Місяця). Для порівняння, дослідникам Стоунхенджа вдалося виділити лише 15 небесних подій. p> Крім цих дивовижних фактів були отримані наступні дані: аркаімская міра довжини - 80 см., центр внутрішнього кола зміщений щодо центру зовнішнього на 5,25 аркаімской заходи, що близько до кута нахилу місячної орбіти - 5 градусів 9 плюс-мінус 10 хвилин. На думку К. К. Биструшкіна, це відображає співвідношення між орбітами Місяця і Сонця (для земного спостерігача). Відповідно, зовнішнє коло Аркаима присвячений Місяці, а внутрішній - Сонцю. Мало того, астроархеологіческіе вимірювання показали зв'язок деяких параметрів Аркаима з прецессией земної осі.
В
Висновок
Сьогодні аркаімская долина по праву вважається одним з найбільш вивчених мікрорегіонів Росії.
Для істориків давнини євразійських степів пам'ятники аркаімско-сінташтінского типу представляють принципово нове явище в археології. Їх особливі можливості для розкриття історичного змісту полягають, як це не парадоксально звучить, в обмеженості простору В«Країни містВ». На відміну від інших степових культур і культурно-історичних спільностей (древнеямной, андроновской, скіфо-сарматської ...), що займають величезні території від Подунав'я до Південної Сибіру та Китаю, В«Країна містВ» має чіткі кордону. Це значно конкретизує і підвищує результативність досліджень. У межах В«Країни містВ» можна вести детальні спостереження за системі розселення в епоху середньої бронзи, робити розрахунки за палеодемографіі, ємності мисливських угідь і стародавніх пасовищ. Особлива інформативність В«Країни міст В»пов'язана також з надзвичайно яскравим характером культової діяльності її населення. Традиційний поділ культури на В«матеріальнуВ» і В«духовнуВ» тут втрачає свою значимість. Сакралізація пам'яті і її тісний зв'язок з ритуалом досягає на Аркаіме свого апогею. Ймовірно, перед нами В«неписьменнійВ» варіант стародавньої цивілізації, можливість відкриття якого передбачав Ю.М. Лотман. p> У цьому випадку в якості колективної пам'яті на перший план виступали не письмові тексти, а архітектурні споруди, кургани, урочища з місцями відправлення релігійного культу. Передача інформації за допомогою образів знайшла відображення в геометрії планувальних схем і численних залишках культової діяльності на поселеннях і могильниках В«Країни міст...
