я, щоб зараза не охопила решті земліВ» [1, с. 202-203].
В історії Женеви при Кальвіна підкреслюється факт істотної зміни моральних норм міської спільноти. Романісти охоче зображували перетворення майже вільного феодального міста в сумну вотчину прискіпливого В«женевського татаВ», але для багатьох сучасників Женева служила В«найкращою школою Ісуса Христа, коли-небудь зустрічалася на землі з апостольських часівВ» (Дж. Нокс) [цит. по: 3, с. 4]. br/>
2. ПОШИРЕННЯ кальвінізм В ЄВРОПІ ТА ЙОГО НАСЛІДКИ
Нове розуміння релігії мало охопити, на думку вождів протестантизму, населення всіх країн Європи. Необхідно було прийняти чіткі і ясні організаційні форми, перейти від початкових уявлень про невидиму церкви до церков видимим. Це вдалося насамперед і краще за все в тих умовах саме кальвінізму як романського типу Реформації, а, значить, що знаходиться за духом ближче до світогляду та світосприйняття більшості європейців. p align="justify"> Кальвінізм виявився підготовлений до вирішення подібних завдань і завдяки цілому ряду своїх особливостей і відмінностей від інших протестантських церков:
він був сильніше інших первинних протестантських віровчень налаштований проти католицизму;
в ньому більшою мірою були відроджені такі особливості ранньохристиянського періоду, як протиставлення будь-якого інакомислення, безумовне підпорядкування окремих особистостей громаді і майже аскетичний ідеал моральності;
жодне протестантське напрямок не наполягало так різко на безумовному і винятковому авторитеті Біблії;
Кальвін і його послідовники рішучіше інших вождів Реформації виганяли з культу та вчення забобони і язичництво, тобто всілякі зовнішні символи, пишність культу тощо;
особливе прагнення відновити раннехристианскую громаду зустрічало досить велику підтримку з боку широких народних мас, в силу чого симпатії і надії на кальвінізм відзначені вже на ранньому етапі його історії практично у всій Європі;
в той же час в кальвіністських громадах їх керівники, пастори та старійшини, користувалися великим авторитетом, ніж в інших протестантських церквах. Це організаційно зміцнювало новий рух;
окремі громади об'єднувалися між собою в спілки із загальним виборним управлінням (пресвітеріальное і синодальне пристрій);
кальвінізм виявився дуже тісно пов'язаний з політичними рухами, що було обумовлено утворенням і розвитком в цей час національних держав і різким піднесенням центральної влади, активно використала у своїх цілях будь-які опозиційні католицької церкви вчення. p align="justify"> Кальвініст XVI в. представляв практично сформований тип нової людини, який міг стати ідеалом для нових церков: упевнений у правоті свого в...
