логічними судженнями, але здійснює своє духовне життя у всій барвистій повноті і цілісності її різноманітних моментів. Світогляд існує у вигляді системи ціннісних орієнтацій, ідеалів, вірувань і переконань, а також способу життя людини і суспільства. p align="justify"> Філософія є однією з основних форм суспільної свідомості, системою найбільш загальних понять про світ і про місце людини в ньому.
Виникнення філософії як світогляду відноситься до періоду розвитку і становлення рабовласницького суспільства в країнах Стародавнього Сходу, а класична форма філософського світогляду склалася в Стародавній Греції. Спочатку виник матеріалізм як різновид філософського світогляду, як наукова реакція на релігійну форму світогляду. Фалес першим в Стародавній Греції піднявся до розуміння матеріальної єдності світу і висловив прогресивну думку про перетворення єдиної за своєю сутністю матерії з одного її стану в інший. У Фалеса були сподвижники, учні та продовжувачі його поглядів. На відміну від Фалеса, який вважав матеріальним підставою всього сущого - воду, вони знаходили інші матеріальні підстави: Анаксимен - повітря, Геракліт - вогонь. p align="justify"> Розробляючи основи наукового світогляду, Фалес вніс істотний внесок у заснування математики, фізики, астрономії. Головне ж у вченні Фалеса як вченого, затверджує нову, саме філософську епоху в розвитку світогляду, було вчення про людину як головному об'єкті будь-якої науки. p align="justify"> Біля витоків формування наукового світогляду у філософії стародавніх стояв Піфагор. Піфагорізм був першим давньогрецьким філософським ідеалізмом як світоглядної реакцією на перший давньогрецький матеріалізм. Фалес і Піфагор були основоположниками первинних філософських світоглядів, так як В«водаВ» Фалеса і В«числоВ» Піфагора були основою їх філософських світоглядних позицій. Подальший розвиток цих світоглядних напрямків пов'язано з іменами Демокріта і Платона. У навчаннях Демокріта і Платона світоглядні позиції будуються вже на принципово опосередкованої основі. Так, у Демокріта основою всіх основ мисляться В«атомиВ» як дрібні і в принципі вже не ділені частки матеріального світу. У Платона теж були свої В«атомиВ», тільки не матеріальні, а духовні, саме В«ідеїВ». Вони теж принципово неподільні. p align="justify"> Таким чином, світ В«атомівВ» Демокріта і світ В«ідейВ» Платона - це вже не В«водаВ» Фалеса і не В«числоВ» Піфагора. Це щось бескачественное, з якого цілком закономірно утворюються саме якості, причому найрізноманітніші. Щось подібне пропонував у школі Фалеса один з його учнів Анаксимандр, висловивши думку, що в основі всього лежить якийсь В«апейронВ», невизначений по відношенню до будь-яких з можливих своїх станів і модифікацій матеріальну підставу. А це була вже серйозна В«заявкаВ» на те, що видимий світ не зводиться до своєї сутності, а містить у глибині цієї В«видимостіВ» якусь сутність. Звідси напрошується цілком певний висновок: не можна приймати удава...
