не за дійсне. p align="justify"> Демокріт визнавав матеріальне і духовне, розробив так звану В«теорію витіканьВ», свого роду В«зародковогоВ» прообразу теорії відображення. Матеріальний світ, за Демокріту, - це рухомі в порожнечі атоми. Звідси Демокріт вважав два види об'єктивної реальності - атоми і порожнечу. Платон же, як світоглядний антипод Демокріта, виходив з первинності світу ідей і вторинності світу матеріального. Що ж до процесів пізнання, то вони за Платоном, здійснюються як В«спогадиВ» безсмертної душі, вселився в тіло людини в момент його народження. p align="justify"> Великий грецький філософ Арістотель розумів, що протиставлення світоглядів визначається протиставленням політичних цілей та інтересів. Звідси всі помисли Аристотеля як вченого були спрямовані на побудову всеосяжної філософії, що об'єднує різні світоглядні підходи. p align="justify"> Відродження античної культури в Італії зобов'язане головним чином інтенсивному розвитку міського життя. Соціальна активність італійського міста стала різко контрастувати з феодально-сільської життям переважної більшості країн Європи. Головним центром гуманістичного руху епохи Відродження стала Флоренція, що означає В«квітучаВ», яку можна назвати навіть столицею італійського Відродження. Тут народився і провів багато років провісник Відродження великий поет і мислитель Данте Аліг'єрі (1265-1321). p align="justify"> У своїй В«Божественної комедіїВ» Данте, з одного боку як би представляє енциклопедію християнського світогляду середньовіччя, а, з іншого, - він виконує своєрідний гімн земній людині з його напруженим соціальним життям і власною психологією, бо, по Данте, В«з усіх проявів божественної мудрості людина - найбільше чудоВ».
Справжнім родоначальником гуманістичного руху італійського відродження став поет і філософ Франческа Петрарка. Головним напрямком його поезії стала тема чуттєво забарвленого ставлення до земної красі жінки і природи. p align="justify"> Так виникло і стала розвиватися ідея обожнювання людини, ідея його максимального зближення з богом на шляхах людської творчої діяльності, особливо на шляхах його поетичної творчості.
Центральну роль в цьому новому світогляді стало грати насамперед поняття людської діяльності. p align="justify"> Література:
світогляд філософія релігія
1. Лосєв А.Ф. Філософія. Міфологія. Культура. - М., 1991.
2. Шуртаков К.П. Світогляд і методи його формування. - Казань, 1989.
. Міфи народів світу. Енциклопедія. У 2 - томах, М., 1994.
. Спиркин А.Г. Філософія: Підручник. - М.: Гардарика, 1998. - 816 с.
. Несмеенов Є. Є. В«Основи філософії в питаннях і відповідяхВ», М., 1997.
