жаючи за краще потайне самотність. Структурованість, черствість - все це було для даосів ознаками смерті. Життєвим, на їх думку, було те, що незавершене, мінливе, знаходиться в русі. Подібна диалектичность пронизувала і їх етичні погляди. Звідси відсутність стійких критеріїв моральної оцінки вчинку (релятивізм): те, що було добром в одному випадку, стає злом в іншому. Крім, того, все у світі однаково цінно, немає речей великих і речей нікчемних, так як всі вони є прояв одного дао. p align="justify"> Конфуціанство. Засновником школи є Кун-цзи (551-479 рр.. До н.е.). Його вчення викладено учнями в книзі В«Лунь юйВ» (В«Бесіди і судженняВ»). Вчення спирається на традиційні моральні цінності та соціальні норми. Конфуцій користується поняттями, що підкреслюють громадський аспект буття людини, - це людяність, взаємність, ритуал, помірність і т.д. У сукупності зміст понять виражало дао - В«правильний шляхВ». p align="justify"> Найбільш значущим в моральному вченні китайського мислителя слід визнати поняття людяності. Реалізація цієї якості завжди пов'язана з іншими людьми, тобто мається на увазі принцип взаємності, який Конфуцій формулює як В«золоте правило моральностіВ» (так його назвуть пізніше): не роби іншим того, чого собі не бажаєш.
Конкретним втіленням принципу взаємності є ритуал (чи), тобто норми поведінки. На думку Конфуція, виконувати вимоги ритуалу і є справжнє людинолюбство. Адже люди відрізняються один від одного і за природними якостями, і за своїм соціальним статусом. Така нерівність, будучи неврегульованим, веде до приниження людської гідності, інша справа, коли вона укладена в жорсткі соціальні рамки. Рівні, точніше, співмірні, гармонійні відносини між людьми можливі завдяки ритуалу. Кожна людина ідентифікує себе з певним для його положення зразком і слід йому. Якщо він робить це бездоганно, то конфліктних ситуацій з іншими людьми у нього виникати не повинно. p align="justify"> До уявленням про ритуал відноситься запропонована мислителем так звана концепція випрямлення імен. Її сенс у тому, що кожна людина повинна відповідати своєму суспільному статусу: государ повинен бути государем, сановник - сановником, простолюдин - простолюдином і т.д.
Ще однією важливою складовою вчення Конфуція про ритуал є концепція синівської шанобливості. Вона встановлює гармонію між тимчасовим нерівністю людей, попереджаючи конфлікт поколінь. Вшанування сина до батька і турбота батька про сина - первинні моральні відносини. По суті, вони становлять фундамент суспільства, забезпечують його стабільність і спадкоємність. p align="justify"> Однією з головних категорій етики Конфуцій вважає таке поняття, як вихованість. Сенс цього поняття в тому, що моральні обов'язки, виконувані людиною в суспільстві, є справою виховання, культури. p align="justify"> Ідеал моральної особистості конфуціанської етики втілений в образі В«благородного чоловікаВ», який досяг успіху в проходженні по прав...
