інфляцію,, знеособлення та автоматизацію людей. На думку Юнга засобом приборкання агресії людей є демократія і гуманістичні зміни людського життя [2, с. 165]. p align="justify"> Представником неофрейдизма вважають також Е. Фромма. Він висунув ряд оригінальних версій і гіпотез про роль соціопсихичних факторів у діяльності особистості і різних соціальних процесах. Основні його твори: В«Втеча від свободиВ» (1941), В«психоаналіз і релігіяВ» (1950), В«Мистецтво коханняВ» (1964), В«Анатомія людської деструктивностіВ» (1973) та ін Теоретична діяльність Фромма грунтувалася на спробах критичного синтезу навчань Фрейда і Маркса, доповнених поруч ідеї положень екзистенціальної філософії, дзен-буддизму та інших соціально-філософських вчень [2, с. 165]. p align="justify"> У Е. Фромма центральним поняттям став В«соціальний характерВ», в якому висловлюється сукупність фундаментальних потреб людини. Одні з них зумовлені біологічно, інші - детерміновані соціальним середовищем. Соціальний характер складається під впливом суспільства, але зміна суспільства починається з зміни соціального характеру (якщо соціальний характер в нових умовах залишається старим, то люди, які мають їм, будуть прагнути відтворити колишню соціальну структуру). Основним мотивом поведінки людини Фромм вважав пристрасті. Пристрасті носять ірраціональний характер, приборкати їх може тільки розум. Модернізацію суспільства на гуманістичних засадах Фромм зводить до зміни свідомості та поширенню нових форм психодуховної орієнтації, які еквівалентні релігійним системам минулого [4]. p align="justify"> Сучасний неофрейдизм (В. Рейх, К. Хорні, Г. Саллівен) розвиває ідеї принципової непояснимості людської діяльності, містичної сутності сексуальної свободи і негативного розуму людства, що виключає раціональність; суспільство неофрейдизм розглядає як джерело В«загального відчуження В», яке вороже розвитку особистості. Так, на думку К. Хорні основа мотивації поведінки людини - В«корінна тривогаВ», яка виникає у дитини через ізольованість і безпорадності в потенційно ворожому світі. Ця тривога посилюється при нестачі любові та уваги з боку батьків і оточуючих людей. Щоб придушити виникають внаслідок цього невротичні конфлікти людина використовує захисні механізми у вигляді певних стратегій поведінки (рух В«до людейВ», В«від людейВ», В«проти людейВ») [3, с. 227]. Саллівен так само вважає джерелом неврозів тривожність, яка виникає в міжособистісних стосунках людей. Основна мета психотерапії Салливена - вироблення захисних механізмів особистості, забезпечують її адекватне пристосування до оточуючих (основним механізмом захисту особистості виступає її В«система самостіВ» - особлива інстанція особистості, приписуюча і забороняє певні зразки поведінки в суспільстві в залежності від конкретних міжособистісних ситуацій) [5] . p align="justify"> Таким чином, представники неофрейдизму використовували ідею З. Фрейда про пріоритет вивчення психіки людини при поясненні соціальних і культурних явищ ...
