ушенням і відповідальністю. Невідповідність між названими кореспондуючими поняттями оцінюється як несправедливість.
Покладання відповідальності за порушення правової норми як масштабу морального справедливого поведінки, справедливо, оскільки саме П . є несправедливість, її заперечення правопорушником; відповідальність, справедливе (в міру скоєного) покарання є реакцією суспільства на порушення справедливості і спрямовані на захист справедливості.
Не всяке порушення моралі і справедливості є П . , оскільки норми моралі охоплюють ширшу сферу суспільних відносин, у той час як правом регулюється лише частина цих відносин. Якщо ж подібні порушення мають серйозні наслідки для суспільних і особистих інтересів, то вони можуть бути захищені правом. Але до прийняття закону П . не існує. br clear=all>
2. Про причини правопорушень
2.1 Причини-умови правопорушень. Економічний і психологічний фактори.
Під причиною розуміється явище (або їх сукупність), які породжують інше явище, що розглядається як слідство. Причини створюють можливість певного слідства, для настання якого необхідні додаткові умови., самі по собі не породжують даний наслідок, але створюють відповідну обстановку для реалізації дії причини. Стосовно до П . характер такого зв'язку може бути встановлений в конкретному злочині (правопорушення). p> Приклад Експертиза і суд визначають , що причиною смерті було необоротне ушкодження життєво важливих органів в результаті нанесення удару .
У міру перенесення аналізу від одиничного (Конкретного П . ) до особливого (їх видами) і загальному (сукупність П . ) взаємозв'язок між детермінантами (причинами і умовами) і між ними і наслідком (правопорушення) ускладнюється, і відмінності між причинами і умовами значно скорочуються. З урахуванням цього можна говорити про "причини-умовах" П .
Існує погляд, що злочинність в капіталістичному суспільстві породжується самими капіталістичними виробничими відносинами, економічним базисом, й тому не може бути усунена ніякими заходами, вона фатально неминуча. І з цим можна погодитися. p> Мислителі і борці епохи Просвітництва у 18 столітті прокладали шлях встановлення панування капіталізму, прагнули затвердити нові гуманістичні ідеали, повалити духовний гніт церкви, вивести людство з пітьми середньовіччя в новий світлий (як їм здавалося) світ справедливості і розуму, де вічно буде панувати свобода, рівність, братерство.
Насправді ж не вийшло ні свободи, ні рівності, ні братства. Всі принципово властиві капіталістичному суспільству протиріччя не зникли ні в ТЕХНОТРОН, ні в постіндустріальному суспільстві. Головними з них в сенсі їх криміногенного потенціалу можна відзначити все поглиблюється майнова нерівність і загальний антигуманний характер суспільства....
