ла Павла, і повинні дати Йому можливість діяти. Наше педагогічне старанність повинно мати чіткі межі - перед таємничим промислом Божим треба відступати.
2) Дидактичні принципи
Принцип освоєння спадщини краю.
Як вже було сказано рідний край - святиня. Поняття рідного краю є одночасно і містичним і родовим (рідною). Містичним він стає через стояння на землі храму, як живого і конкретного місця з'єднання Божественного і людського. Храм - це місце возз'єднання що вгорі і долішнього. Родовим воно є через містику землі, бо від цієї землі були взяті наші предки. Тут їхні могили і вдома. Тут нині й ми самі. Із землі вийшли і в землю повернемося тілом.
Патріотизм - Це, перш за все, усвідомлення російської землі як своєї, це усвідомлення себе відповідальним за цю землю, за її добробут, це усвідомлення себе в діалозі з живою історією землі. Це, нарешті, і усвідомлення себе в ряду поколінь, населяли цю землю. Уточнюючи останнє, можна говорити про формування відповідальності за пряме успадкування господарювання на землі. Це, нарешті, формування готовності пробачити (не осудити) помилки батькам і дідам і прагнення спокутувати їх своїм життям. Останнє можна назвати випрямленням шляху роду (Сім'ї) і народу в цілому. p> Нормальний, цивілізований патріотизм не базується на ненависті до інших, яким би то не було народам. Патріотизм не повинен носити агресивного характеру. Це сила, яка в Церкві іменується добролюбезной.
Але в основі справжньої освіти завжди повинна лежати "любов до Батьківщини, до її історії, до її святинь і її святим. Людина неповноцінний, якщо не відчуває почуття В«рідного попелищаВ», якщо його не творить В«любов до батьківських трунВ». Таку людину можна тільки від душі пошкодувати, настільки багато чого він позбавлений в житті. p> Принцип заходи.
На цей принцип вказували всі великі педагоги. В образній і красивою формою він був сформульований ще в четвертому столітті Антонієм Великим. Єгипетський патерик оповідає: В«І прийшов один чоловік у пустелю пополювати на диких звірів і застав авву Антонія, коли той говорив братії промови неабиякі, і подумав про нього добре. А старець, бажаючи виясняти йому, що іноді братки повинно чинитися поблажливість, говорить йому:
- Поклади-ка стрілу на цибулю твій і напружуй тятиву. p> Той зробив по слову його. Старець знову каже:
- Ще напружуй! p> Той напряг щосили, а старець знову за своє:
- Напружуй! p> Відповідає йому мисливець:
- Знаєш, якщо напружу занадто, тятива порветься. p> І тут мовив йому старець:
- Ось так то і з справою Божим. Якщо розмовляючи з братами, напружувати тятиву правіше даної ним заходи, вони скоро зірвуться. Ось і потрібно вряди-годи явити їм трішки поблажливості. p> І мисливець, отримавши многую користь душевну, віддалився; і брати, втішаючись від жарту, відійшли геть В».
Принцип заходи має і аскетичний аспект. Особливо це стосується молит...
