і ідеалістичні положення. Тим самим боротьба матеріалізму та ідеалізму піднялася на вищий щабель. І хоча сам Декарт в кінцевому рахунку схилився в бік ідеалізму, він повідомив цій боротьбі новий імпульс. Філософське розвиток Декарта почалося, коли юний учень колегії Ла Флеш дійшов до її останніх, "філософських" класів. Програма навчання в Ла Флеш припускала щотижневі дискусії зазвичай на теми філософії і теології, що вивчалися протягом даного тижня (наприкінці місяця влаштовувалися ще складніші диспути, в яких могли брати участь і викладачі). Формулювання тез та підбір аргументів для їх обгрунтування (захисником) або спростування (його опонентом) розвивали логічні здібності учнів, прищеплювали їм мистецтво аргументації. p> Як повідомляє перший біограф Декарта А. Байо, юний Рене виявляв у цих диспутах видатне мистецтво в точності визначень і в умінні узагальнювати свою аргументацію. Як говорилося вище, позитивні моменти в організації навчання в колегії Ла Флеш поєднувалися зі схоластичністю основного змісту дисциплін, що викладаються, і особливо дисциплін старших, ("філософських" класів. Звичайно, схоластика, будучи в принципі теологізірованной філософією, включала в себе елементи конкретних наукових знань ("вільні мистецтва"). В епоху середньовіччя вона була історично необхідною формою засвоєння і трансляції античної думки. Але вже в епоху Відродження в Італії, а потім і в інших європейських країнах ставала все більш відчутною неприйнятність схоластичної вченості. p> Гуманісти, не задоволені формалізмом і застійне схоластики, почали вкладати в неї одіозний сенс (зберігся і в наші дні), розуміючи її як формально правильне (нерідко і вельми красномовне) міркування, змістовність якого обернено пропорційна його зовнішнього блиску . Гуманістична вченість, протиставляється схоластичної, була значно багатший і багатосторонню. p> Гуманістична філософія, поставивши епохальну проблему установи царства людини в реальному, земному житті, пов'язувала її рішення з більш глибоким розумінням самої людини. Багато гуманісти сформулювали і нове розуміння природи. Природничі інтереси гуманістів своє найбільш узагальнене вираження знайшли в ряді натурфілософські побудов, які стали найбільш впливовими в XVI ст. Нагадаємо тут такі імена, як Парацельс, Б. Телезіо, Ф. Патриція, Дж. Бруно, Т. Кампанелла. p> На відміну від схоластичної фізики, що грунтувалась на метафізичних і природознавчих категоріях і уявленнях Аристотеля, концепції ренесансних натурфілософів були орієнтовані на ідеї інших античних філософів, частково або полностио забутих в епоху середньовіччя, - платонічні, пифагорейские, стоические, атомистические , деякі ідеї досократовскіх філософів ("рассуждавших про природу"). У ідейний контекст античної фізики деякі ренесансні натурфілософи нерідко вписували і досягнення сучасного їм природознавства (прикладом можуть служити медичні прозріння Парацельса або геліоцентрична система Коперника в космологічної вченні Бруно). p> Найважливіша особлив...
