оживча вартість, продовжує Прудон, втілення достатку, а мінова вартість - відображення рідкості. Таке надумане суперечність може бути усунена шляхом встановлення еквівалентного обміну, то є "конституйованої" вартості. Для цього він пропонує виробляти стільки товарів, скільки потрібно, створити таке становище, щоб всі товари реалізовувалися, тобто перетворювалися на конституйовану "вартість. Вульгаризуючи теорію трудової вартості, Прудон стверджував, що "Конституйована", або "синтетична" вартість - це вартість, яка виникає в обміні, санкціонується ринком. Всякий надлишок Прудон не включав до склад багатства і не вважав "конституйованої" вартістю.
В якості перших товарів, що мають "конституйовану" вартість, Прудон називає золото і срібло.
Прудон у своїй "теорії конституйованої" вартості прагнув усунути протиріччя капіталістичного товарного виробництва, перетворити всі товари в гроші. Ця концепція концентрувала в собі всі методичні пороки Прудонізм. Вона була заснована на хибному уявленні про те, що можна зберегти товарне виробництво ("хороші сторони") і усунути протиріччя ("погані сторони"). Таким чином, Прудон намагається поєднувати мінову концепцію собівартості з теорією трудової вартості. Джерелом вартості він вважав обмін і працю. Маркс показав, що Прудон тим самим перекручував, вульгаризував та інші вартісні категорії (гроші, прибуток, кредит і інші).
Прудон мріяв увічнити дрібну приватну власність. Прудонізм був підданий нищівній критиці в роботах класиків марксизму-ленінізму. Утопічний проект Прудона про реформування обміну і буржуазного ладу В.І. Ленін назвав "тупоумством міщанина і філістера". К. Маркс і Ф. Енгельс вели всебічну і тривалу боротьбу з Прудонізм починаючи з кінця 40-х років.
4.3 Критика власності і соціалізму
В
Твір швидко зробила Прудона відомим, з'явилося в 1840 році під заголовком "Qu'est-ce que la propriГ©tГ©?" ("Що таке власність?"). Оригінальність книги полягає не стільки в ідеях, скільки в блискучому викладі, запальності його стилю і в полум'яності його полеміки проти застарілих аргументів тих, хто засновує власність нинішнього часу на працю, або на природному праві, або на заволодінні.
Прудону був тоді 31 рік .. З першої ж сторінки він кидає своїм читачам знамениту фразу, резюмуючу всю книгу: "Власність - це крадіжка". p> Що потрібно розуміти під цим? Чи визнає Прудон всяку власність продуктом крадіжки? Засуджує чи він привласнення саме по собі, єдиний факт володіння? Широкі кола суспільства так саме і зрозуміли, і не можна, мабуть, заперечувати, що Прудон розраховував на сум'яття серед буржуа. Але не так треба її розуміти. Приватна власність, вільне розпорядження плодами своєї праці і заощадження є в його очах "істота свободи", це по суті "Автократія людини над самим собою". Що ж він ставить в докір власності? Тільки право, яке вона дає власнику на отримання нетрудового доходу. Чи не власності самої по собі, а "droit d'aubaine" ("праву видобутку") власників. Прудон слідом за Оуеном, англійськими соціалістами і сенсимонистами шле прокляття тому самому "праву видобутку", яке, дивлячись по обставинам і предметів, послідовно отримує назву ренти, оренди, плати, відсотка, бариша, ажіо, дисконту, комісії, привілеї, монополії, премії, сумісництва, синекури, хабарі і т.д.
Бо разом з усіма соціалістами, його попередниками, Прудон визнає продуктивним тільки праця. Без праці та земля, і капітали залишаються непродуктивними. Звідси: "Власник, що вимагає премії за свої знаряддя праці та за продуктивну силу своєї землі, припускає наявність абсолютно неправильного положення, що капітали самі можуть що-небудь виробляти, і, змушуючи інших вносити йому це уявний продукт, він буквально отримує дещо за ніщо ".
Ось у цьому полягає крадіжка. Тому він визначає власність як "право по своїй волі користуватися і розпоряджатися благом інших, плодом ремесла і праці інших ".
Річчю в собі залишився для Прудона механізм експлуатації найманого робітника. Він ототожнював капітал і продукт, рух всього капіталу зводив до руху тієї його частини, яка приносить відсоток. Рух позичкового капіталу Прудон розглядав як угоду між позикодавцем і позичальником. Присвоєння капіталістом частини продукту він пояснював тим, що до витрат виробництва необхідно додавати відсоток за використовуваний капітал. У теоретичній системі Прудона відсоток виступає як основна форма експлуатації праці. При цьому він не розумів взаємозв'язку між відсотком і системою експлуатації найманого робітника.
Всі соціалісти-теоретики задаються питанням, як скоєне власниками і капіталістами безперервне пограбування може практикуватися день у день, не викликаючи обурення серед трудящих і навіть, мабуть, залишаючись часто непоміченим ними? Чи не здається це дещо неймовірним? Проблема, дійсно, цікава і відповідна для вправи в дотепності. Прудон вирішує її по-своєму. На його ду...
