сниками. Найбільш виразна в цьому відношенні напис, що повідомляє про спорудження в маєтку комори і кончающаяся сентенцією: В«Зберегти отримане від предків - щастя, примножити - чеснота В»(АЕ, 1909, № 14). За духом такі африканські написи різко відрізняються від сучасних їм написів Італії та інших західних провінцій, де навіть заможні люди намагалися представити себе бідними, оскільки бідність в ті часи стала майже синонімом чесноти, користолюбство ж - порока.Еслі в італійських риторичних збірниках багач (незмінно виступає як гвалтівник і негідник, бідняк - як людина чесна і благородна, то в віршованій африканської контроверсії, присвяченій крадіжці золота з храму Нептуна, доводиться, що бідняк за самою своєю природою неодмінно безчесний і здатний на всяке лиходійство (Riese, 21).
Зіткнення загальноімперській та африканської концепцій бідності і багатства ми знаходимо і в В«АпологіїВ» Апулея (18-23): противник Апулея Еміліан дорікає його бідністю, Того ж відповідає, що тільки такий грубий невіглас, як Еміліан, міг уявити, ніби прославлена ​​філософами бідність може здатися обтяжуючою обостоятельством такого високоосвіченого людині, як слухає їх тяжбу проконсул. Далі, однак, розраховуючи, мабуть, на решту аудиторію, Апулей починає доводити, що і його батько, і він сам були люди досить забезпечені, сам же Еміліан ще недавно нічого не мав, окрім маленького поля. Відверта культ багатства і накопичення, який був свого часу характерний для Катона.а потім значною мірою і Цицерона, дозволяє вважати, що згадані вище особливості епіграфічних свідоцтв про рабів африканських вілл не випадкові, а пов'язані з усім строєм господарства останніх, подібним з організацією вілли Катона.
Можна, очевидно, припустити два пояснення цьому. По-перше, області поширення муніципального землеволодіння були в основному районами зернових культур, вимагали менш високої кваліфікації працівників, ніж виноградарство, олівководство і садово-городні культури. В Італії, як ми намагалися показати в інший работе3, всілякі спроби матеріально і морально зацікавити рабів були тісно пов'язані з проблемою організації праці кваліфікованих працівників, яка не могла бути вирішена без деякої свідомої їх дисципліни, ініціативи, старанності в роботі, бажань застосувати на практиці отримані знання. У виробляють зерно африканських віллах цей стимул був відсутній або діяв значно слабкіше, ніж у Італії. По-друге, положення Африки II-III ст. було в якійсь мірі аналогічно положенню Сицилії II-I ст. до н.е., коли остання була житницею Риму. Навряд чи можна вважати випадковим, що саме до Сицилії цього часу відноситься переважна більшість свідчень про вкрай важкому становищі рабів і інтенсивності їх експлуатації, що нагадують положення та експлуатацію рабів в Америці нового часу. Мабуть, коли Африка у свою чергу стала основним постачальником зерна для Риму, там теж повинна була інтенсифікуватиметься нічим не прикрита, заснована на одному примусі експлуатація рабів. ...
