ьки ясних) з Лузітанія (НАЕР, 2129 і 2130, Odrinhas): Eolumii (filius?) Fab (...) ser (vus) h. s. Eolumius pa (ter?) F. c.; Eolumii (filius?) Domesicus h. s. e.
He зайве зазначити, що більшість наведених у цьому зв'язку написів походить з областей, де роль місцевого елементу залишалася помітною, тим більше що чотири цитованих останніми належать до написів з нерімской структурою імен. Такі написи численні в Лузітанія, північно-західних, так і внутрішніх областях Тарраконской провінції. Думається, що середовище, з якої ці пам'ятники відбуваються, була нецивільними (перегринский). Для неї характерно, що найбільш поширені місцеві імена - Tancinus (-a), Amoenus (-a), Tongeta, Aunia, Cessea, Viriatus та ін - зустрічаються як у рабів (і відпущеників), так і у свободних42 - часом навіть в одній і тій же написи: CIL, II, 942 (Caesarobriga): Caesio Tancini f (ilio) an. LXX Agilio et Tancinus liberti patrono ... (Таким чином, раб міг тут бути тезкою батькові пана). Мабуть, загальний репертуар імен говорить про більшу патріархальності відносин в менш романізованной середовищі. Можна думати, що в землеробської середовищі такі відносини відповідали селянському (по типу) господарству з невеликим числом рабів (відповідно відпущеників), тісно пов'язаних з родиною пана.
Характерною для отпущенніческой сім'ї рисою, яку варто відзначити, було взаємопроникнення відносин споріднення і рабства-отпущеннічества43. Дружина-отпущенніца - явище, звичайне в цьому середовищі і загальновідоме. Не можна, проте, обійти згадкою надзвичайно яскраву напис із Кордуби (CIL, II, 2265): раб, відпущений за заповітом з пекулієм, до складу якого було включено і його співмешканка (яка виявилася тепер його рабинею), скористався заповіданим лише для звільнення жени44. На становищі батькових (CIL, II, 4564 = IRB, 14545) або материн (Almeida, Egitania, № 14446) відпущеників могли надаватися і деті47. Зустрічаємо ми і дітей - соотпущенніков батьків (RIT, 47 = CIL, II, 4087, кінець I ст. - перша половина II в.) 48. Більш рідкісний випадок представлений в CIL, II, 498 - надгробку якогось Грата, брата і раба емерітского міняйли Л. Юлія Секунда, який, мабуть, сам і поставив надгробок, але посоромився прямо написати ето49.
Нагадаємо, нарешті, що і самі відносини рабства і отпущеннічества осмислювалися як якесь продовження (звичайно, на іншому - більш низькому - рівні) сімейних. Це знаходило вираження не тільки у вже згадуваній юридичній формулі В«син або раб", не тільки в спадковому праве50, а й у формулах деяких написів. Так, в RIT, 385 = CIL, II, 4306 (мабуть, II ст.) Нащадки відпущеників і отпущенніц посвятітеля написи (одруженого, до речі сказати, теж на своїй отпущенніце), розглядаються фактично як продовжувачі його роду: [vivus feci] t et sibi et libertis libertabusq (ue) suis [posteri] sque eorum ... А борг до рабам і отпущенникам уподібнювався боргу до родичів - RIT, 196 = CIL, II, 4160 (II або III ст.): Quae quo [amore ma] trem sor...
