ьтуру. Історія Оптиної. Оптинського старці. У пошуках "живої води". І.В. Киреевский, Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоєвський, М.Н. Толстой, В.С. Соловйов у Оптиної пустелі. Трагічна доля монастиря після революції.
Літературний матеріал:
Вадим Борисов. Оптина пустинь. Наша спадщина. 1996. p> Образотворчий матеріал:
П. Корін. Русь йде. І. Левітан. Тиха обитель. p> Музичний матеріал:
Про преславного чудес. Наспів Оптиної пустелі. Хор Санкт-Петербурзьких Духовних шкіл.
ТЕМА 6. Шлях духовного зростання: Дивеевская обитель і її роль у Історії Росії. p> "Запаливши свічку, не ставлять її під спудом, але виставляють на свічнику, і світить всім ... "
Матфей, (5; 15)
Основні аспекти теми:
Земний заходом духовні пагірки не міряються. Серафим Саровський - духовний світоч Росії. Шлях духовного зростання. "Спасися сам, і біля тебе спасуться тисячі ". Дивеевская обитель, її світла і трагічна доля, Свято-Троїцький та Безіменний собори. Дивеевская таємниця. Друге Знайдення мощей старця. "У ньому явлені були сила і торжество Православ'я напередодні великих для нього випробувань ". (С. Булгаков). Дівєєво і трагічна доля царської сім'ї.
Духовне здрібніння нації - випадково чи закономірно, заплановано? Велика Росія і Свята Русь як "зовнішній" і "внутрішній" людина. Відроджується чи "внутрішній"? Що за цим піде? p> Літературний матеріал: А. Іллінська. Друге Знайдення чесних мощей Преподобного Серафима Саровського (літо 1991 р.) Літературна навчання. 1993. Книга третя. p> Образотворчий матеріал:
Репродукції ікон Серафима Саровського, фотознімки Троїцького і Безіменного соборів;
М. Нестеров. Пустельник. Ф. Грек. Макарій Єгипетський. Розпис церкви Спаса-Преображення в Новгороді. XIV в. (Репродукції)
ТЕМА 7. Образи Святої Русі в російській живопису XIX і XX ст.ст. І. Левітан. М. Нестеров. В. Васнецов. П. Корін. p> Основні аспекти теми:
Російська живопис рубежу XIX і XX ст.ст. розвивалася під знаком "тихою обителі". "Тиха обитель", "Над вічним спокоєм" І.Левітана - пошук душевної гармонії, естетичного ідеалу, філософський роздум про тимчасове і вічне. "Складний, величезний культурний феномен православ'я взятий Нестеровим в молитовності своєї ". (В. Розанов) Нестеров" вийняв з серця російської людини молитву "і" наділив її у фарби історичні ". Мотиви відчуженості від мирських тривог в "Пустельник". Образ людини, що живе внутрішнім життям в циклі картин на теми житія Сергія Радонезького. Синтез богоискательских ідей у ​​монументальних композиціях "Свята Русь "(1905) і" Душа народу В»(1916). Росія," визиску духовного світла "(Н. Дмитрієва). Л. Толстой, Ф. Достоєвський, В. Соловйов серед пілігримів. "Це - молящаяся Русь! І як вона скомпанована! Жодного повторення! Усі прийшли зі своєю молитвою ... "(В. Розанов)
Час і вічність в картинах Васнєцова. "Вітчизна". Биліннийепос. "Богатирі". Ідея триєдності Си...
