у. p> Подібна тематика добре розроблена в японській кінематографії, де вона пов'язана з традиційним жанром В«семінгекіВ» (В«розповідь про маленьких людейВ»), в якому до кінця 1950-х років працювали такі режисери, як Ясуджіро Одзу і Мікіо Нарусе [9]. В італійській кінематографії, проте, до певного часу ця лінія практично була відсутня. По суті, нею нехтував і неореалізм - і в момент свого розквіту, коли він був справді В«пролетарськимВ» кіно, і пізніше, коли представив популістка-схемний підхід у зображенні дрібної буржуазії, de facto ігноруючи її існування. p> Ця ідеологічна та естетична лакуна стала особливо значна - і, може Можливо, в цьому полягає одна з причин спаду неореалізму - у роки економічного підйому, коли проблеми і сподівання нижчих і середніх верств суспільства стрімко зближувалися. У цьому соціально-історичному ракурсі можна зіставити В«ШинельВ» Латтуади з В«Викрадачі велосипедівВ» Вітторіо Де Сікі (В«Ladri di bicicletteВ», Vittorio De Sica, 1948): В«Метафора велосипеда і метафора шинелі відповідають двом різним етапам повоєнного життя і часу реконструкції: кінця 1940-х років, коли країна, і зокрема пролетарські верстви (до яких належав режисер "Викрадачів велосипедів"), знаходиться ще на початковому етапі повоєнної реконструкції та подолання промислово-економічної кризи, а отже, злиднів; і вже почався 1950-м рокам, коли країна, і зокрема дрібнобуржуазні верстви (до яких належав режисер "Шинелі"), долає стан убогості, але шари ці ще дуже далекі від гідного і визнаного соціального статусу В»[10]. Втім, не можна забувати, що в тому ж, ключовому 1952 Де Сіка створив інший шедевр, В«Умберто Д.В» (В«Umberto DВ») - зворушливу історію самотньої старості міністерського чиновника, в якій критика відразу відчула глибоке споріднення з В«ШинеллюВ» Латтуади [11].
Швидше з цією традицією (корені якої йдуть в літературу XIX століття [12]), ніж з пародійним зображенням В«маленького чиновникаВ», і пов'язаний фільм Латтуади. Режисер, втім, вже підходив до цієї теми в В«Злочині Джованні ЕпіськопіВ» (1947), поставленому за романом Габріеле Д'Аннунціо (до речі, в цьому романі відчувається сильний вплив Достоєвського). У цьому фільмі, як і в В«ШинеліВ», озвучуються центральна у творчості Латтуади оповідно-тематична лінія солідарності з В«приниженими і ображенимиВ» і нерозривно пов'язана з нею антибюрократична критика. Сам режисер чітко сформулював цю особливість своєї творчості: В«Те, що мене вразило в Гоголя, - це тема, яка постійно мене переслідувала і викликала в мені протест: насильство над маленьким людиною. ... Віковічний пекло бюррократіі - ось головна тема гоголівської повісті, мого фільму, а також постійна моя тема (я навіть написав есе у формі розповіді, який називається саме "Бюрократія", і інший, "протагонізму" (прагнення бути головною дійовою особою будь-якого події. - Ч.Д.Л.) [13], теж близький до деяких персонажам "Шинелі"). І ще в "Шинелі" мене вразила тема людської злості . В "Злочині Джованні Епісько...
