пропонуючи певні рецепти і засоби їх попередження. Він вважав, що найважливішим засобом, що його збереженню держави, є виховання громадян у дусі відповідного державного устрою. Крім того, автор "Політики" першим сформулював ідеї про залежність політичного устрою від розмірів території держави, від чисельності та якості населення, про перевагу такого пристрою, в якому "найкращим чином змішані всі начала ".
Аристотель розглядає держава як натураліст: будучи, як і Платон, прихильником правління найкращих (аристократії), він проте не обмежується зображенням найкращого способу правління, а переходить до розгляду моделі досконалого державного устрою в плані досягнення його будь-якою державою. Таке пристрій Аристотель називає середнім, "змішаним" або политией: вона з'єднує в собі кращі сторони олігархії і демократії, але вільна від їх недоліків і крайнощів. Політія - середня форма держави, бо в ній домінує "Середній" елемент у всьому: в вдачі - поміркованість, у власності - середній достаток, в управлінні державою - середній клас.
Найбільш важливі в теоретичному відношенні політичні ідеї з'являються зазвичай в період кризи традиційної державності чи як спроба її "критичного подолання" (Повалення) або у формі реставрації приходять у занепад норм і цінностей. Політична філософія Платона і Аристотеля відзначена прагненням до реставрації приходять поступово в занепад полісних форм.
Ці ж риси властиві політичної філософії видатного римського ідеолога, захисника римських інститутів і політичних звичаїв у період кризи Римської республіки - Марка Тулія Цицерона (106-43 рр.. До н. Е.). У своїх роботах "Про державу", "Про закони", "Про обов'язки" давньоримський мислитель особливу увагу приділяє проблемам держави і правового порядку.
В основі права лежить справедливість, тобто вічне, незмінне властивість і природи в цілому, і людської природи зокрема, яке вимагає, перш за все, не шкодити іншим і не порушувати чужу власність. Сама держава, будучи втіленням цієї природної справедливості, трактується Цицероном як надбання народу, виникло в результаті згоди в питаннях права і спільності інтересів. При цьому причиною його утворення є, крім природної потреби людей до спілкуванню і прагнення до безпеки, охорона власності.
У руслі традицій давньогрецької думки Цицерон приділяв велику увагу аналізу різних форм державного устрою, їх "кругообігу", а також пошуку "Найкращою" форми держави. Виділяючи, залежно від числа правлячих, три форми правління - царська влада, влада оптиматів (аристократія) і народна влада (демократія), вважав, що найкращим є держава, що має змішану конституцію, яка утворюється шляхом рівномірного змішання позитивних властивостей всіх трьох простих форм правління. Прообразом подібного змішаного державного ладу виступала для Цицерона римська державність, де аналогом почав царської влади є повноваження консулів; влади оптиматів - повноваження сенату; народної влади - повноваження народних ...
