ситуації взаємодії нації із зовнішнім світом. Воля до утвердження національного єдності спрямована не тільки на збутися внутрішніх конфліктів і локальних обмежень, але насамперед на зміцнення могутності нації перед її сусідів і світових суперників. Тому природним супутником націоналізму є війна
Також і держава трактується прихильниками релятивістської концепції як, перш за все інститут, який стверджує сукупну волю даної нації і представляє її інтереси у відносинах з іншими народами. p> Однак релятивістський підхід ще не дає можливості об'єктивного соціологічного виявлення змісту процесів національної консолідації. Що позитивного містить у собі націоналізм, настільки очевидним чином порушує інтереси інших національних груп? Чому культурно-ідеологічні фактори відіграють таку велику роль в затвердження національної консолідації? Більш змістовні відповіді на ці питання дає культурно-комунікативний підхід. p> Культурно-комунікативний підхід до націоналізму заснований на виявленні значення факторів комунікаційного єдності, що виникає в суспільстві в ході інтенсивного господарського розвитку, супроводжуваного зростанням міст, розвитком освіти, зростанням грамотності, розповсюдження друкарства та періодичних видань. Саме посилення інтенсивності комунікацій приводить до формування спільного національної мови, розповсюджуваного як художньою літературою, так і періодикою, школами та академіями, словниками та енциклопедіями. Це сприяє подоланню різнорідності населення, подоланню внутрішніх кордонів, відмінностей між господарсько специфічними регіонами, корінним і стороннім населенням. Навпаки, виникає загальний ринок і спільна держава, а значить, і постійне спілкування, загальна зацікавленість один в одному. Для цього і потрібно розширення освіти і спільну мову, досить різноманітний за словником і засобам вираження, але разом з тим єдиний для всього народу. Мова і стає найважливішим засобом, як диференціації культури, так і її національної інтеграції. Так, у Франції протягом кількох століть центральний уряд вживав енергійних заходів для затвердження єдиної мови на основі паризького діалекту і придушення всіх інших діалектів. Ще кардинал Рішельє в середині ХVII ст. заснував Французьку академію, поставивши їй як головну обов'язок турботу про "здоров'я французької мови, цементу єдності нації". Під час французької революції і при Наполеоні були розгорнуті масові гоніння на місцеві прислівники в ім'я торжества уніфікованої мови. Але і в наш час, вже в 1994 р. французький уряд вводить закони, що забороняють надмірне використання іноземних термінів або виразів, їх введення, якщо існує французьке слово, що має той же зміст. Аналогічні вимоги висувають багато національні рухи в інших країнах, що домагаються консолідації своєї нації. p> 4.2. Національна культура
Звичайно, надмірна наполегливість у боротьбі за чистоту мови може призвести до його збіднення або створення штучних термінів, що створюють обмеженн...
