ське вчення про знання підпорядковане соціальній проблематиці. Знати - В«Значить знати людей В». Пізнання природи його не цікавить. p> Його цілком задовольняє те практичне знання, яким володіють ті, хто безпосередньо спілкується з природою - хлібороби, ремісники. Конфуцій допускав вроджене знання. p> Але воно рідко: В«Ті, хто володіє вродженим знанням, стоять вище всіх, а за ними слідують ті, хто придбав знання завдяки навчанню В». Вчення у Конфуція має обов'язково доповнюватися роздумами. p> Звідси випливає, що ототожнювати конфуцианскую вченість із книжковою премудрістю НЕ Дове справедливо. p> Хоча в конфуціанстві авторитет мудреців давнини і викладеного ними вчення був завжди високий, на перший план виходить правильна поведінка, а не знання саме по собі. p> Цінність знання в тому, щоб сприяти правильній поведінці. В
3. Етичні стандарти Стародавнього Китаю
Соціальний ідеал Конфуція. Гуманність і почуття обов'язку.
Досконалий людина - високоморальна цзюнь-цзи, сконструйований філософом як моделі, зразка для наслідування, повинен був володіти двома найважливішими в його поданні достоїнствами: гуманністю і почуттям боргу. Поняття гуманність ( Жень ) трактувалося Конфуцієм незвичайно широко і включало в себе безліч якостей: скромність, справедливість, стриманість, гідність, безкорисливість, любов до людей і т.п.
Жень - Це високий майже недосяжний ідеал, сукупність досконалостей, якими володіли лише древні; із сучасників Конфуцій, включаючи і себе, вважав гуманним лише свого рано померлого улюбленого учня Янь Хуея.
Трактуючи гуманність як здатність розбиратися в людях і керувати ними, Конфуцій пов'язує її прояви із соціальною ієрархією, з устроєм держави. Інтерпретуючи гуманність як вищу істину, що володіє всесвітнім значенням, він, навпаки, затверджує необхідність деякої відчуженості, відносної незалежності від суспільного становища. Тому, надаючи велике значення управління державою, закликаючи людей до того, щоб вони зайняли своє місце в соціальній ієрархії і виконували свій обов'язок у суворій відповідності з етикетом, Конфуцій у той же час робить упор на мораль, передбачаючи можливість для людини самій визначати, що добре, а що погано. Вчитель сказав: В«Людина не повинна засмучуватися, якщо він не має високої посади, він повинен лише засмучуватися про те, що він не зміцнився в моралі В». У кінцевому рахунку виходить, що шляхетний чоловік повинен повністю вписатися в дану систему і в теж час зберегти незалежність суджень, що призводить до суперечливої вЂ‹вЂ‹ситуації. Прагнення до вдосконалення і до здійснення гуманності Конфуцій пов'язував з подоланням себе аж до самопожертви. У його розумінні всесвітнє значення гуманності скоріше змушує припускати, що гуманність - в природі людини, і здійснювати її - означає слідувати своєю природою, а не ламати її.
Однак для справжнього цзюнь-цзи однієї г...
