овий раціоналізм, які були характерні для модернізації, і знаменує перехід до більш гуманного суспільства, де самостійності, різноманіттю і самовираження особистості надається великий простір.
Важливе місце у вивченні теорії модернізації має теорія екологічної модернізації, яка зародилася в 80-х рр.. і розвивається в даний час в західній науці в рамках соціально-екологічної традиції. На пострадянському просторі дана теорія представлена роботами О.Яніцкого і І.Кулясова. Дана теорія ставить метою зрозуміти і інтерпретувати, як модерністське індустріальне суспільство справляється з екологічною кризою.
З моменту виникнення теорії модернізації в її рамках спробували об'єднатися представники найрізноманітніших наук - соціологи, економісти, етнологи, політологи, соціальні психологи, екологи. Саме такий союз дозволив цій теорії стати дуже впливовим напрямком суспільно-теоретичної думки.
Спробуємо виділити ряд критеріїв модернізації в різних галузях суспільного життя. У соціальній сфері базової соціальної одиницею все більшою мірою стає індивід, а не група. Відбуваються:
диференціація - передача окремих функцій, що раніше належали родині, спеціалізованим соціальним інститутам;
формалізація - підхід до соціальним інститутам як чинним на основі абстрактних і універсальних законів і правил, що передбачає домінуючу позицію науки і експертів;
поділ сфер приватної і суспільного життя;
ослаблення родинних уз;
зростання професійної спеціалізації;
зростання формального освіти, поліпшення якості життя;
в демографічному плані - зниження народжуваності, збільшення продовження життя, зростання чисельності міського населення і скорочення сільського.
В економічній сфері - технологічний розвиток, засноване на використанні наукового (раціонального) знання, поява вторинного (індустрія, торгівля) і третинного (послуги) секторів господарства, поглиблення суспільного і технічного поділу праці, розвиток ринків товарів, грошей і праці, забезпечення сталого економічного зростання.
У політичній сфері - освіта централізованих держав; поділ влади; зростання політичної активності мас; формування, розвиток і поширення сучасних інститутів і практик, а також сучасної політичної структури.
У духовній області відбуваються зміни в ціннісних орієнтаціях соціальних груп, виникає необхідність освоєння нових цінностей, відповідних сучасним реаліям, секуляризація освіти і поширення грамотності, різноманіття течій у філософії та науці, релігійний плюралізм, розвиток засобів поширення інформації, прилучення великих груп населення до досягнень культури.
Досвід модернизирующихся країн показав, що інститути і практики можуть як відповідати сучасним західним моделям, так і відрізнятися від них. Таким чином, під сучасними політичними інститутами слід розуміти не зліпок з політичних інститутів країн розвиненої демократії, а ті політичні інститути і практики, які в На...
