ми правління в зразковому державі сказано лише те, що воно може бути або монархією, якщо правити буде один філософ, або аристократією, якщо правителів буде декілька. Основна увага тут приділяється проблемам виховання і способу життя громадян. p> Щоб досягти однодумності і згуртованості двох вищих станів, що утворюють разом клас вартою держави, Платон встановлює для них спільність майна і побуту. "Перш за все ніхто не повинен володіти ніякою приватною власністю, якщо в тому немає крайньої необхідності. Потім ні у кого не повинно бути такого житла комори, куди не мав би доступу всякий бажаючий ". Продовольчі запаси варти отримують від третього стану у вигляді натуральних поставок. Грошей у правоохоронців немає. Жити і харчуватися вони повинні спільно, як під час військових походів. Правоохоронцям забороняється мати сім'ю, для них вводиться спільність дружин і дітей.
Спосіб життя третього стану Платон висвітлював під кутом зору різноманіття суспільних потреб і Поділу праці. Громадянам третього стану дозволялося мати приватну власність, гроші, торгувати на ринках і т.п. Геніально угадавши значення поділу праці в економічному житті суспільства, Платон проте виступав за обмеження господарської активності і збереження аграрно замкнутого, самодостатньої держави. Виробничу діяльність землеробів і ремісників передбачалося підтримувати на рівні, який дозволив би забезпечити середній достаток для всіх членів суспільства і в той же час виключити можливість вивищення багатих над правоохоронцями. Подолання в суспільстві майнового розшарування - найважливіша соціально-економічна особливість ідеального ладу, що відрізняє його від всіх інших, порочних, держав. У останніх "укладено два ворогуючих між собою держави: одне - бідняків, інше - багатіїв ".
Прообразом ідеального державного ладу для Платона послужила аристократична Спарта, точніше, зберігалися там патріархальні відносини - організація життя панівного класу за зразком військового табору, пережитки общинної власності, групового шлюбу та ін
Характеризуючи збочені форми держави, Платон мав в порядку зростаючої деградації по порівнянні з ідеалом.
Виродження аристократії мудрих, за його словами, спричиняє твердження приватної власності і звертання в рабів вільних хліборобів з третього стану. Так виникає критско-спартанський тип держави, або тимократия (від "тиме" - честь), панування найсильніших воїнів. Держава з тимократическим правлінням буде вічно воювати.
Наступний вид державного устрою - Олігархія - з'являється в результаті скупчення багатства в приватних осіб. Цей лад заснований на майновий ценз. Влада захоплюють деякі багаті, тоді як бідняки не беруть участь в управлінні. Олігархічну державу, роздирають ворожнечею багатіїв і бідняків, буде постійно воювати саме з собою.
Перемога бідняків приводить до встановлення демократії - влади народу. Громадські посади при демократії заміщуються по жеребом, внаслідок чого держава п'янить...
