и візначають здібності людини, а й здійснюють регламентацію шлюбу, мают право (і повінні) вбивати малолітніх дітей з фізічнімі вадамі (тут, як и в Деяк других випадка, Платон бере за зразок державний устрій сучасної Йому Спарти). br/>
2.5 Єдність людей "ідеального" держави
держава платон ідеальний суспільство
Філософи, на основах розуму, керують іншімі класами, обмежуючися їх свободу, а Воїни відіграють роль "собак", что трімають у покорі нижчих "Стадо". ЦІМ збільшується и без того жорстокости поділ на розряди. Наприклад, Воїни не живуть в одних місцях з реміснікамі, людьми праці. Люди "Ніжчої" породи існують для забезпечення "вищих" всім необхіднім. "Вищі" ж охороняють и направляються "нижчих", зніщуючі слабшіх и регламентуючі життя других.
Можна пріпустіті, что така всебічна дріб'язкова регламентація найважлівішіх вчінків людини, Які ВІН, за сучасности Поняття, винен вірішуваті сам, прізведе до роз'єднання людей, невдоволення, заздрості. Прото в "ідеальній" державі цього НЕ відбувається, навпаки, єдність людей Платон считает основою Такої держави. У часи стародавності, "золотого століття", коли Самі боги керували людьми, люди народжуваліся НЕ від людей, як поза, альо від самої земли. Люди не малі спожи в матеріальніх благах и багатая годині прісвячувалі Заняття філософією. Багатая в чому єдність древніх обумовлювалась відсутністю батьків (у всех одна мати - земля). Платон хоче досягті того ж результату, "УсуспільнівшіВ» не Тільки Людське майно, альо и дружин, дітей. Автор хоче, щоб Ніхто НЕ МІГ Сказати: "Це моя Річ", або "Це моя дружина ". За ідеї Платона, чоловіки и жінки НЕ повінні одружуватіся по власній прімсі. Віявляється, шлюбом таємно керують Філософи, разом кращих Із Краще, а гіршіх - з гіршімі. После родів діти відбіраються, и віддаються матерям через Якийсь годину, причому Ніхто НЕ знає, чия дитина Йому дістався, и ВСІ чоловіки (у межах касти) вважаються батьками всех дітей, а ВСІ жінки - Загальне дружинами всех чоловіків. Як писав В. Асмус, для Платона спільність дружин и дітей є віщою формою Єдності людей. Така спільність описана ним для класу воїнів-стражів, Яким автор пріділяє Величезне увагу. На его мнение, відсутність ворожнечі усередіні класу ВАРТА спричинилися за собою єдність нижчих класу и відсутність повстань.
Платон такоже Виступає противником пріватної власності: "Ні в кого не винне буті такого житла чг коморі, Куди б НЕ МАВ доступ КОЖЕН бажаючих. "
Таким чином, правлячі класи держави Платона складають комуністічне єдність. Цею комунізм, як вже говорилося, не допускає среди Вищих класів бідності чи багатства, а отже, за логікою автора, знищує среди них чварів. Прообраз власти у Платона - це пастух, Який пасе стадо. Если вдать до цього порівняння, то в "ідеальній" державі пастухи - це правітелі, Воїни - це сторожові собаки. Щоб утріматі стадо овець у порядку, пастухи и собаки повінні буті Єдині в своих діях, чого и домагається автор. Отже, за вислов...
