лядають цей процес з різних точок зору; до того ж різні психоаналітичні течії люблять акцентувати увагу на різних вікових етапах життя дитини. Але Герой нашого шізоміфа все одно пройде всі ці стадії, правда не завжди успішно.
Що ж відбувається з дитиною, потерпілим поразка у проходженні параноидно-шизоидной позиції? Як ми вже бачили, його Его не володіє стійкою цілісністю; в критичних ситуаціях воно готове регресувати і використовувати розщеплення, архаїчну захист дочеловеческого періоду. І крім того, такий немовля не відчуває фундаментального довіри до світу. Здорове довіру дитини до об'єктів його любові увазі впевненість у їх константності і безперервності, впевненість у здатності об'єкта відновлюватися після втрати. Адже для немовляти навіть самий короткочасний догляд матері, пропажа її із зони сприйняття, рівносильний її смерті. Тільки в депресивній позиції він набуває переконання, що мати, вийшовши з поля його зору, все-таки продовжує існувати десь сама по собі. Але немовля, невдало минулий параноидно-шизоидную позицію, не впевнений у стабільності існування матері, як і всіх інших об'єктів. А оскільки його Его формується в актах проективної і інтроектівной ідентифікації, то він також не впевнений і в собі, у стабільності свого власного існування. Це стан Рональд Ленг називає онтологічної невпевненістю, тобто буттєвої непевністю, непевністю в реальності власного буття і у своєму праві на це буття. Онтологічно невпевнений людина не може жити легко і природно, без напруги, в гармонії зі світом. Для захисту і підтримки свого існування він постійно повинен прикладати титанічні зусилля, що виснажують його і призводять до психотическому зриву. Його мотивації не просто змістилися від прагнення до задоволення у бік недопущення незадоволення; але вся його життя являє собою відчайдушну боротьбу за збереження своєї індивідуальності, постійно схильною смертельної небезпеки. У цьому випадку ми говоримо про шизоїдному типі характеру, маючи на увазі під цим, з одного боку, тривогу знищення, втрати індивідуальності, і з іншого - особливий тип розщеплюють шизоїдні захистів. Нормальна людина може дозволити собі спонтанність дій та емоцій, більше того, він отримує задоволення від своєї спонтанності. Він може самозабутньо віддатися читання хорошої книги або перегляду фільму, тобто ідентифікації з Героєм, бо він ні на мить не сумнівається у своїй здатності знову здобути себе, повернутися до собі. Але для онтологічно невпевненого шизоида це аж ніяк не очевидно; він повинен всіляко уникати подібних небезпек. Він не може дозволити собі підійти до когось занадто близько, боячись стати подобою улюбленого, а значить - втратити себе. І він не може дозволити нікому підійти надто близько до себе - тому що любляча людина буде бачити його наскрізь, зможе маніпулювати ним, тобто знову-таки зруйнує його індивідуальність. У стадії психозу це часто виражається в дуже поширеному маренні В«скляногоВ» тіла. Будь-яке почуття, спрямоване н...
