ня інтересів тих чи інших релігійних організацій. Має місце також прагнення використовувати владні структури держави для боротьби з провідними активну місіонерську діяльність нетрадиційними для Росії релігійними організаціями: католицизмом, кришнаїзмом, мунізма і т.д.
Певні проблеми виникають між релігійними організаціями і невіруючими. Можна навіть сказати, що на місце "войовничого атеїзму" приходять елементи "войовничого клерикалізму", які виявляються в прагненні деяких кіл релігійних організацій насильно нав'язати невіруючим релігійні погляди і норми поведінки. Подібні рецидиви зустрічаються в діяльності Російської православної церкви, але особливо широкого поширення набули в регіонах традиційного поширення ісламу, ламаїзму. Так зокрема, робляться спроби поставити під питання світський характер шкільної освіти через введення циклу навчальних дисциплін, таких як "Закон Божий", "Основи релігії", вивчення яких передбачає функції катехізації, тобто залучення до релігії на основі роз'яснення основ віровчення. При цьому ігнорується той факт, що в даній школі, в даному класі навчаються діти, батьки яких дотримуються різних світоглядних оріентацій6 невіруючі, представники різних віросповідань - іслам, іудаїзму, православ'я і т.д. p> Правовою основою розв'язання всіх цих проблем в сучасному Російському суспільстві може служити дотримання принципу свободи совісті. Совість - це категорія етики, що характеризує здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, самостійно формулювати для себе моральні обов'язки, вимагати від себе їх виконання і виробляти самооцінку своїх вчинків. У найзагальнішому вигляді принцип свободи совісті означає визнання права людини на самостійний вибір своїх переконань і можливість їх прояви в діях і вчинках, не на шкоду іншим людям і суспільству в цілому. Таким чином, постановка питання про свободу совісті означає постановку питання про духовну свободу людини, про можливість існування для індивіда такої області духовної життя, куди не в праві вторгатися ніяка влада, ніякі суспільні або інші організації. Реалізація принципу свободи совісті означає визнання необхідності встановлення в соціальній взаємодії в міжособистісних взаєминах і у відносинах з владою принципу толерантності (терпимості).
В умовах сакралізувала товариств духовне життя людини цілком формувалася на основі тієї чи іншої релігії. І проблема совісті була виключно релігійної проблемою. Тому історично питання про свободу совісті сформувався як питання про право людини на вибір того чи іншого віросповідання, на основі якого він міг формувати свої моральні принципи. Таким чином, спочатку свобода совісті означала свободу віросповідання. Боротьбу за цю свободу протягом тривалого часу змушені були вести люди, що опинилися з тих чи інших причин під владою людей, державних структур, які нав'язують їм інше, чуже їм віросповідання. Таку боротьбу, наприклад, вели євреї, коли їх територія була підкорена римлянами. Х...
