ує у людини стан, назване Франклом екзистенціальним вакуумом. Саме екзистенційний вакуум є причиною, що породжує в широких масштабах специфічні В«ноогенного неврози В». Необхідною ж атрибутом психологічного здоров'я і атрибутом людяності є В«здорова частка напруги, такого, наприклад, яке породжується глуздом, який необхідно здійснити В»[33, 66].
Сенс, на думку Франкла, що не абстрактний, він тісно пов'язаний з конкретними ситуаціями. Кожна окремо взята ситуація несе в собі свій сенс, різний для різних людей, але одночасно істинний для кожного. Сенс змінюється не тільки від особистості до особистості, а й від ситуації до ситуації [32]. Сенс об'єктивний, людина не винаходить його, а знаходить у світі, в реальної дійсності, саме тому він виступає для людини як даність, що вимагає своєї реалізації. Правильною постановкою питання, однак, є не питання про сенс життя взагалі, а питання про конкретний сенс життя даної особистості в даний момент.
На відміну від Адлера, який вважав, що сенс особистості виникає мимоволі в ранньому віці, Франкл вважає, що набуття і реалізація сенсу виступають як встає перед людиною завдання, на вирішення якої він спрямовує всі свої зусилля, причому невдача в її вирішенні призводить до об'єктивних порушень особистісного розвитку. Екзистенційна фрустрація тягне за собою ноогенного невроз. Як засіб лікування даних видів неврозів В. Франклом був запропонований метод В«логотерапіяВ» [24, 2]. Центральної проблемою цього методу є проблема відповідальності. За будь-яких обставинах людина здатна зайняти осмислену позицію по відношенню до них і надати своєму стражданню глибокий життєвий сенс. Таким чином, життя людини ніколи не може виявитися безглуздою. Знайшовши сенс, людина несе відповідальність за здійснення цього унікального сенсу; від індивіда потрібно прийняття рішення щодо здійснення сенсу в даній ситуації.
У теорії Ю. Гендлина, постійно змінюються і взаємодіючі між собою смисли виступають як елементи одного процесу переживання, до якого і зводиться особистість. В«Сенс формується під взаємодії переживання і чого-небудь, що виконує символічну функцію. Разом з тим сенс завжди включає в себе деякі неявні аспекти, які в даний момент не символізовані В»[29, 86]. На думку Гендлін, вирішальним є саме ставлення між вербально символізувати глуздом і відчуттям. Він виділяє 4 типи відносин, в яких народжуються нові смисли або ж існуючі смисли отримують нове символічне втілення і збагачуються новим змістом:
Відносини метафори;
Відносини релевантністю;
Відносини схоплювання;
Відносини іносказання;
На думку Гендлін, ці чотири функціональних відносини і забезпечують безперервну динаміку смислів, їх розвиток і збагачення в потоці переживання, який і є особистість.
У методологічному підході до особистості ідеї Л.С. Виготського передбачають теоретичні погляди В. Франкла. Обидва вони висувають ідею В«побудови вершинної психології як оп...
