омалі і Судані саме так і вважають), то В«обрізання на славу ФараонаВ» - лише послідовне продовження все тієї ж нелюдської політики.
Жіноча обрізання є справжнім покаліченням з усіма супутніми больовими відчуттями - і в цьому воно зближується з чоловічими обрядами ініціації. Але у чоловіка навіть обрізання крайньої плоті (при всіх витратах комплексу кастрації) все ж не знімає ні сексуальне бажання, ні сексуальне задоволення (Оргазм). Тоді як жінку подібна операція буквально каструє в її емоційної сексуальності. Можливо, витоки цієї жорстокості проявляються в до Досі існуючих повір'ях деяких племен (наприклад, в Сьєрра-Ліоні), що якщо клітор вчасно не відрізати, він виросте до розмірів чоловічого статевого члена. У цьому випадку клитородектомия дійсно є символічною кастрацією, що перешкоджає перетворенню дівчата в чоловіка - з його агресивністю, жорстокістю та іншими атрибутами маскулінності.
Припущення про можливості перетворення клітора в пеніс може здатися нам маревним. Але як, наприклад, (в рамках анимистического світогляду) можна пояснити дивну анатомію африканських плямистих гієн, у яких самку практично не можна відрізнити від самця? Навіть зачаття і народження дитинчат гієн відбувається через ложномужской пеніс. Цей атрибут, укупі з іншими характерними рисами (Пожирання падали, майже людський регіт) робить образ гієни воістину жахливим.
Жіноча обрізання - справді дуже широко поширений сучасний ритуал, практикований як в древній, колективній формі (прив'язаної до певного віком, коли його проводять скопом з усіма дівчатами племені цього віку), так і в більш нової, індивідуальній формі (прив'язаної до певної події в індивідуальній біографії - перед весіллям або під час вагітності [3] ). Причому практикується він не тільки в місцях проживання племен з подібною традицією, а й у середовищі емігрантів, що живуть в цілком В«цивілізованихВ» країнах. В Англії жіноче обрізання було офіційно заборонено в 1985 році. Нам може здатися, що цей невиконуюча емігрантами заборона - ні що інше, як заборона на проведення даної операції в стерильних умовах медичних центрів і переведення її у вихідну стихію антисанітарії. У нашій пам'яті ще свіжий аналог - коли заборона на горілку вихлюпнув на ринок лавину отруєних сурогатів. Але ця боротьба (на відміну від наших антиалкогольних компаній) повинна вестися до кінця. Тут той рідкісний випадок, коли люди страждають не від відсутності (неефективності) ритуалів, а від невідповідності практикуються обрядів реаліям часу. І той рідкісний випадок, коли навіть розуміння сенсу звичаю не робить її менш огидним. Жіноче обрізання, безумовно, має припинитися. Нам же залишається лише сподіватися, що воно - не єдиний спосіб, що перешкоджає психологічному перетворенню дівчата в чоловіка; що новий час сформує нові, менш криваві ритуали.
З розвитком культури обряди переходу повинні ставати менш жорстокими - але це зовсім не значить, що коли-небудь вони будуть комфортними...
