, приємними і безпечними. Досить необачно оголошувати урочисті ритуали нового часу (Конфірмація, прийом у піонери) законними правонаступниками обрядів ініціації. Якщо перехід до нового життя супроводжується жахом і болем, то і відображає його ритуал повинен в стислому і посиленому вигляді нести в собі жах, біль, невпевненість - І їх подолання. p> Вельми цікаве дослідження формалізованих обрядів дівочого співтовариства (останньої третини XX століття) ми можемо знайти в роботах доцента кафедри філософії та соціології ШГПИ (м. Шадринск Курганської області) Сергія Борисова В«культурантрополог дівоцтва В»[4] і В«Латентні механізми еротичної соціалізаціїВ». На його думку, сучасним (на досліджуваний період) аналогом ритуалу жіночої ініціації є перше гінекологічне обстеження школярок - акт в кращих традиціях примітивних товариств колективний, примусовий і прив'язаний до певного віку. Цей огляд, пише Борисов, В«може сприйматися дівчатками-підлітками як акт ініціації, обряд вступу у світ "жіночої дорослості" В». В«Знайомство з спогадами дівчат (Борисов використовує самоопису студенток Шадринського педінституту) про перші відвідини гінекологічного кабінету дозволяє висловити припущення про те, що справжній сенс огляду полягає не в отриманні медичних відомостей або профілактиці, а в психологічній "ломці" дівчаток, своєрідною семіотичної дефлорації В». Цей висновок грунтується на тому, що при огляді не тільки немає мови про мазках та інших аналізах, але більш того - навіть в медичній карті не робиться ніяких записів за результатами обстеження! Факт воістину приголомшливий навіть для тих, хто дуже поверхово знайомий з бюрократизмом нашої медицини. [5] Зате завжди присутній став ритуальним питання - чи живе дівчина статевої життям. Зрозуміло, що дівчата, які пройшли певні етапи статевого дозрівання, неусвідомлено шукають ініціації і так чи інакше її знаходять. І коли суспільство надає їм формалізований ритуал, єдиний для всієї країни (одні й ті ж крісла, одна і та ж процедура, і жриці в однотипних білих халатах з одним і тим же (рітуальним!) питанням [6] ) - Вони хапаються за нього - тому що його можна використовувати як необхідна символічне супровід совершающегося переходу. Але дівчатам-то в цей період дійсно життєво необхідно хоч за щось вчепитися! Інша справа втомлена засмикана лікарка, думки якої повністю поглинені пияцтвом чоловіка, двійками сина чи болячками свекрухи. Їй можуть бути глибоко байдужі і її пацієнтки, і їх переживання. І якщо при всьому цьому, виконуючи (навіть халатно!) приписи мінохоронздоров'я, вона все-таки здійснює таїнство обряду супроводу - значить дійсно можна говорити про вже сталому ритуалі. Звичайно, для багатьох дівчат він не спрацьовує - але це вже інше питання, що стосується тотальної невротичности сучасного суспільства. p> Катастрофічне зниження ефективності всіх ритуалів - ознака загальної невротичности культури. Непроходження ритуалу жіночої ініціації (феміністками, лесбіянками, В«діловимиВ» [7] жінками) ...
