os - з боку дружини і donatio propter nuptias - з боку чоловіка. Витрати загальної сімейного життя (утримання сім'ї і т. д.) лежать в принципі на чоловікові; і дружина і діти в крайньому випадку можуть вимагати від чоловіка і батька видачі їм утримання (alimentatio). Але вже здавна, з найперших моментів поява шлюбу без manus, увійшло в звичай давати чоловікові при самому укладанні шлюбу особливе придане, яке і носить назву dos. Якщо дружина на випадок безпідставного розлучення з свого боку ризикує втратою приданого, то в інтересах рівності і справедливості було бажано, щоб чоловік також, отримуючи dos, виділяв зі свого майна відому частину, за вартістю приблизно рівну dos, для подібної ж гарантії дружини. Це і стало помалу якщо не юридичної обов'язком чоловіка, то в усякому разі правилом суспільної пристойності: вимагати такої donatio ні наречена, ні її батьки не могли. Але в силу заборони дарувань між подружжям, donatio ця повинна була в усякому разі сповниться до шлюбу (donatio ante nuptias), інакше дарування буде мізерно. p align="justify"> Peculium в Стародавньому Римі називалося майно, виділене в користування членам прізвища (синам, рабам) її главою. У peculium могли входити майстерні, лавки, земельні ділянки з інвентарем, раби, нерідко з 3 в. до н. е.. одержували свої peculium. Спочатку peculium отримували головним чином міські раби-ремісники, раби, що становили адміністрацію вілли рабовласника або займалися торговими справами своїх господарів, іноді пастухи. З 2 в. до н. е.. стали отримувати peculium також і раби-землероби. Раби були зобов'язані вносити частину одержуваного з peculium доходу панам. Наділення рабів peculium зумовлювало їх розшарування і зближення частини рабів з вільними власниками і колонамі.potestas виникає, перш за все, природним чином внаслідок народження дитини в законному шлюбі. По відношенню до дітей незаконним вона може бути встановлена ​​тільки шляхом узаконення legitimatio; але ця legitimatio з'явилася тільки в період абсолютної монархії і тільки для liberi naturales.в давнину відбувалася в народних зборах по Курияма за участю pontifex maximus і в присутності, як усиновителя, так і усиновлюваної. За розслідуванні обставин усиновлення і по посвідченні у згоді обох зацікавлених, pontifex пропонував народним зборам rogatio про усиновлення. Таким чином, arrogatio відбувалася у формі спеціального закону. Зважаючи на це всиновлювати і бути усиновляє в такій формі могли тільки особи мають право брати участь у народних зборах: тому не могли всиновлювати жінки, не можна було усиновити жінок і неповнолітніх. p align="justify"> Adoptio в тісному сенсі, вчиняється у формі приватної угоди, штучно утвореної старими юристами. Батько усиновлюваної продавав його за допомогою mancipatio якомусь сторонньому довіреній людині; цей останній негайно ж відпускав сина на волю за допомогою manumissii vendicta. Потім знову слідувала друга mancipatio і друга manumissio. Нарешті - третя mancipatio: ...
