ексті енергетичних і фонових процесів. Тим самим під питання ставилося сам статус емоційних явищ як якісно своєрідних В«СутностейВ», які займають своє, особливе, окреме місце в процесах життєдіяльності. Якщо в традиційній філософської тріаді - пізнання, волі і почуття - змінити послідовність, то це принципово не змінить схему, але якщо відмовитися від поділу цих явищ і сказати, що ці явища протікають одночасно, а не послідовно (тобто людина думає, одночасно діючи і переживаючи те, що він робить), то ця схема втрачає свою цінність. А значить, для психології немає явищ волі самих по собі, до чого психологія прийшла вже до середини XX століття, так само як немає і емоційних явищ самих по собі.
Найбільш радикальної в запереченні емоційних явищ як якісно специфічного класу психічних явищ була Елізабет Даффі, яка стверджувала, що існуючі описи навіть самих сильних емоцій не відрізняються від описів поведінки в цілому. Людина, на її думку, або В«віддається ситуаціїВ», або уникає її, у залежно від її змісту - привабливого або загрозливого.
За думку Даффі, всі так звані емоційні характеристики можна звести до трьом змінним:
1) енергетичний рівень поведінки, 2) ступінь цілеспрямованості поведінки, 3) природа реакції на взаємини в ситуації. Однак і інші форми поведінки, що не відносяться зазвичай до В«емоційнимВ», також варіюють за цим змінним. Звідси робиться радикальний висновок про те, що емоцій як окремих і специфічних явищ в реальності не існує, а є данина філософської традиції, що виділяє емоції в групу явищ.
Більшість психологів проігнорувало цей випад Даффі, вже хоча б у силу феноменологічної очевидності наявності та важливості різних емоційних явищ, проте її аргументи дуже переконливі і її виклик, кинутий теоретичним спробам зрозуміти природу емоцій, повинен бути сприйнятий серйозно і відповідально. p> присвятивши багато своїх робіт теоретичному аналізу емоцій психолог В.К. Вілюнас відмовляється обговорювати варіанти відповіді на В«вічнеВ» питання про кордони В«Емоційної територіїВ», не беручи виклик Даффі. Він називає положення про безперервної включеності і емоційних явищ у процеси психічного відображення і регуляції В«принципом панемоціональностіВ», але не приймає такого подання.
У той же час його власний теоретичний аналіз призводить до положення про те, що саме емоції забезпечують упередженість психічного відображення через виділення мети і плані образу: В«Це означає, що емоція - особливе переживання суб'єктом окремих характеристик образу, що додає їм цільову характеристику і спонукає суб'єкта до вирішення на рівні образу завдання про спосіб її досягнення, а в кінцевому рахунку - до цілеспрямованої зовнішньої діяльності В»[5]. До подібного ж висновку раніше прийшов і знаменитий дослідник конформізму Соломон Еш, що відзначив значення емоцій як механізму вказівки ступеня успішності в досягненні цілей.
Звідси неминуче випливає те, що будь-яке цілеспрямоване поведінка неможливо...
