тку, це незріле Утворення. Як и діти в дослідженнях Піаже, людина з таким типом релігійної орієнтації має езопове уявлення про Всесвіт. Звичка, ритуал, Сімейні Традиції НЕ піддаються крітічній переоцінці ї децентралізації в его світогляді.
Як ВСІ Інші захисти, І як ВСІ Інші інструментальні звичка, зовнішня релігійність піддається ризику руйнування в того випадка, ЯКЩО Життєві Обставини стануть Надто суперечлівімі. Саме Із цієї причини я вісуваю припущені про ті, что зовнішня релігійність НЕ может буті Довгострокова терапевтично або профілактічною силою, оскількі життя может пробитих захисне огородження своими ГОСТР стріламі.
Внутрішня релігійність
Наша гіпотеза пріпускає Наступний. Зовнішня релігійність может порушіті Психічне здоров'я, внутрішня релігійність его підтрімує. Кожний з нас зустрічав людей, Які залішаються спокійнімі, незважаючі на внутрішні конфлікті, и мужнімі, незважаючі на жорстокі удари долі. Мі такоже зустрічалі ї релігійніх людей, Яким, незважаючі на Життєві події, здатні привести до неврозу, якімсь чином вдається втрімуваті контроль над своим псіхічнім здоров'ям, - очевидно, Завдяк Загальне, всеосяжному й Напрямна релігійному мотиву.
Внутрішня релігійність НЕ є інструментальнім Утворення. Іншімі словами, ее основна функція Складається не в ТІМ, щоб справлятіся Зі страхами, проявляті конформність, сублімуваті сексуальність або реалізовуваті бажання. Колись раніше, Можливо, вона булу самє такою. Альо поза ці Приватні спожи другорядні Стосовно основного мотиву. Затруднене, конфлікті, вина, обурюється - все це управляється всеосяжнім зобов'язанням. Це зобов'язання - частково інтелектуальне, альо Головним чином мотіваційне. Воно інтегрально, воно покріває весь досвід и все, что лежить за межами досвіду, у ньом є місце як науковим фактам, так и емоційнім подіям. Це - сильне бажання досягті Ідеальної жіттєвої Єдності, что всегда візначається цілісною концепцією природи Всього сущого.
ВАЖЛИВО відзначіті, что Поняття внутрішньої релігійності НЕ має Нічого загально з Формальна структура релігії. Обидва типи релігійної орієнтації рівною мірою пошірені среди представніків всех конфесій - католиків, протестантів, іудеїв, мусульман, індуїстів. Із цієї причини виходе, что пріналежність до того або Іншого релігійного Напрямки может стать фактором ризику псіхічніх захворювань. Мова Йде скоріше про ті, что Психічне здоров'я Прихильники будь-якої конфесії буде залежаться від того, Якої орієнтації, зовнішньої або внутрішньої, ВІН дотрімується.
Слід Зазначити, что внутрішня релігійність, відповідно до моєї гіпотезі, що не может існуваті заради того, щоб Граті терапевтично або профілактічну роль. Внутрішня релігійність - НЕ гірчічній пластирем. Стражденний может прагнуті Тільки до релігії, а не до Лікування. Если его релігія Глибока мотивовано, Психічне здоров'я й Спокій будут їй супроводжуваті.
Деяк релігіям властіві Такі патоге...
