глядалася як похідне від мають дослідне і математичне обгрунтування законів оптики і від властивостей нервової системи. Цей напрямок протистояло одному з головних догматів схоластики, як мусульманської, так і християнської - вченню про те, що душа у всіх її проявах є особливого роду сутність, що належить надприродной світу. Таким чином, Ібн Аль-Хайсам експериментальним шляхом побудував наукові основи зароджується теорії чуттєвихсприймань, звів психологічні погляди на рівень природничо закономірностей.
З ім'ям Газалі вчені, як правило, пов'язують початок занепаду вільнодумства і пожвавлення релігійних наук - підпорядкування арабської середньовічної думки релігійним догматам. Приводом для цього вважається його твір В«СпростуванняВ» (Буквально: непослідовність, розпад, розпилення), спрямоване проти перипатетиків Сходу. Але, віддаючи данину подібній оцінці, слід відзначити ряд позитивних для психологічного знання моментів у творчості Абу-Хаміда Газалі. Його трактат В«позбавляє від помилокВ» цікавий не тільки автобіографічністю, але і віддзеркаленням боротьби різних напрямків психологічних ідей. Дане твір представляється рідкісним літературним пам'ятником Сходу, що розкриває суперечливий процес становлення та еволюції науки про душу в епоху феодалізму.
У психологічному вченні Газалі найбільш цінними представляються думки про природу слова. В«Про іменах сперечатися не можна, бо ми самі дали їх речам лише з дозволу божественного закону, - пише в В«СпростуванніВ» Абу-Хамід. - Але тут для нас важливо не саме слово, а його значення В». Слід також зазначити обгрунтування Абу-Хамідом Газалі досить стрункої системи психологічних понять із застосуванням індуктивно-генетичного методу. В«Перше, що сотворяется в людині, - це почуття дотику ... Потім в людині сотворяется почуття зору ... Далі він наділяється слухом ... Потім для нього сотворяется почуття смаку ... І так до тих пір, поки людина не переступає межу світу чуттєвих предметів В». До семирічному віку у людини В«створюється розрізняє здатністьВ». В«Потім він піднімається на новий щабель, і для нього сотворяется розум В». Остання фаза В«божественного творчості В»- наділення людиниВ« пророчим даром В».
Детальний опис етапів В«божественної еволюціїВ» людини, розкриття їх змісту стало однією з нечисленних спроб побудови моделі, що відбиває психічний світ людини. Даний метод знайшов продовження в Новий час у системах В«людина-машинаВ» та В«людина-статуяВ», створених Ламетрі і Кондільяка, але це відбудеться лише через більш ніж шість століть.
Ібн Тюйфель знаменитий лікар, філософ, поет, був у дружніх відносинах з Ібн Рушдом. За єретичні погляди отримав прізвисько В«вчитель нечестяВ». У що дійшов до нас романі В«Хай, син ЯкзанаВ», перекладеному майже на всі європейські мови, історики угледіли В«психологічну робінзонаду В». У ньому малюється саморозвиток В«природної людиниВ», ізольованого від суспільства на безлюдному острові. Створюючи систему психо...
