іфології древніх язичників. p align="justify"> Ми з'ясували, що навіть те мистецтво, яке присвячено вже християнству продовжує зберігати народні традиції. Викорінити древню віру виявилося не так просто. Таким чином, у той час склалося двовір'я, що відбилося на похоронному мистецтві. p align="justify"> Також ми розглянули стели-хрести, що не відносяться до поховального культу, але мають схожу іконографію і орнаментику. Ці хрести були Біблією для неписьменних (схожими були готичні вітражі). p align="justify"> Ця тема може бути корисна історикам і антропологам, тому що являє собою абсолютно нову методику у вивченні культури людства. Також завдяки древнім кельтським і скандинавським орнаментів на надгробних каменях сучасні дизайнери можуть створювати нові декоративні елементи. Дослідники в області психології можуть аналізувати поведінку германців на основі представлених пам'ятниках. І, звичайно ж, мистецтвознавці можуть відкрити для себе надзвичайну художню виразність язичницького світу. p align="justify"> Використана Література
Арьес Ф. Людина перед лицем смерті. М.: Прогресс - Прогрес-Академія, 1992. p> Нессельштраус, Ц. раннього Середньовіччя, СПб: Азбука, 2000 р.
Panofsky, E. Tomb sculpture, London: Harry N. Abrams, 1964, R <. Muiredach, Abbot of Monasterboice, His Life and Surroundings <. Dublin <: Hodges, Figgis & Co <. p> BГ¶hner, K. Das Grab eines frГ¤nkischen Herrn aus Morken im Rheinland KГ¶ln 1959. p> Арбман, Х. Вікінги, М: Євразія 2008
Гуревич, А. Критика Арьєса (стаття)
