мовою пекла свої власні пекельні умовиводи/відкриття/гіпотези "). З іншого боку, реальність, яку описує Лейнг, не вигадана. У всій книзі немає жодного слова, яке було б сказано безвідповідально. Коли до ступеня особистого болю проникає щось об'єктивно існуюче, важко вимагати поділу на приватне і об'єктивне, на лірику і науку. Але приватне без вираження та аналізу робиться неосмисленим, а об'єктивне без особистої участі - нелюдським. Саме таким поділом сьогодні досконало володіє науковий метод. Між головою і серцем сьогодні неодмінно доводиться робити вибір. Але Лейнг прагне будь-що-будь залишитися цілим. Він не хоче відмовлятися ні від того ні від іншого (по-людськи при подібному конфлікті можна було б тільки порадити йому залишити науку, де проблема нерозв'язна, і зайнятися академічної філософією, яка у великій своїй частині присвячена рефлексії дуже подібною проблематики).
Я хотіла б показати, що щирість і "особистість" самі по собі сприяє очищенню наукового мислення від догм, а знеособленість і "науковість" сприяють догматичності. Здається, що щирість Лейнг в цій книзі свідчить-крім того, що, власне, це був щира людина - також і про нього як про вченого. У книзі присутні цілком нетрадиційні міркування про ембріології реінкарнацій. Але, мені здавалося, свідчать про Лейнг як вченій не вони, а художня частина. На жаль, довести це я не можу. Але незалежно від того, сприяє повна знеособленість догматичності чи ні, вона корелює з нею, тому що є її симптомом. По-перше, тому, що писати безособово прийнято, і вчений, вирішує порушити рамки, тим самим показує деяку відвагу (мова, правда, не йде про книжки, про які не доведено, що їх мета наукова). По-друге, і це головне, догматичності мислення сприяє дисоціація свідомості. Людина, яка може бути бездоганним вченим вдень і зовсім іншою людиною ввечері, здатний, отже, добре перемикатися і забувати в одному стані іншого. Така людина легко може (цілком щиро) підтримувати гіпотезу, проти якої є (більш-менш вагомі) заперечення. Для об'єктивної науки дуже корисний суперечку з самим собою, з нього виникає здатність змінювати свою думку, а це важке завдання для диссоциированной особистості. (Одне з відкриттів психоаналізу: особистість розпадається на більш дрібні під-особистості, що не взаємодіють між собою, у пошуках притулку від дискомфорту протиріч між під-особистостями, в пошуках цілісності, самонепротіворечівості хоча б на рівні однієї під-особистості; а якщо і на цьому рівні триває незадоволеність і конфлікт, під-особистість розпадається на ще дрібніші). Суперечка з самим собою і відкрите визнання власного нерозуміння й розгубленості, крім свідоцтва про щирість, ще свідоцтво про мужність вченого. p align="justify"> Концепція науки
Любов відкриває факти ...
Р.Лейнг, "Факти життя"
В юності, вибираючи між трьома одно привабливими для нього областями - теологією, психолог...
