До групи В«пізніхВ» зазвичай відносять, насамперед, автора одержала широку популярність книги В«Росія і ЄвропаВ» Н.Я. Данилевського, а також К.Н. Леонтьєва і навіть Вл.С. Соловйова. Їх ідейна спадкоємний зв'язок з першими слов'янофілами, при всіх відмінностях, не підлягає сумніву. Основними ознаками цього широкого течії є критичне ставлення до західної цивілізації, утвердження самобутнього шляху Росії, прихильність Православ'ю і шанобливо-спадкоємне ставлення до спадщини ранніх слов'янофілів. p align="justify"> Своєрідним російським явищем, в якому можна побачити з'єднання або, скоріше, змішування рис західництва і слов'янофільства, стало В«народництвоВ». Позитивістська філософська основа поєднувалася в ідеології цього В«ходіння в народВ» інллігенціі з близьким до слов'янофільству схилянням перед народом як трудівником і страждальцем. Однак якщо слов'янофіли майже поклонялися народу як зберігачу традиційних цінностей російського життя, то народники, навпаки, прагнули нести в маси знання, хоча їх В«просвітництвоВ» містило зерна ідейного розкладання цілісного народного світогляду. Природним розвитком народництва стала ідеологія тероризму. p align="justify"> Рубіж століть ознаменувався втратою позитивізму свого панівного становища в російській думки, стрімким злетом інтересу до релігії і початком нового періоду, який отримав назву В«російського релігійного ренесансуВ». У 1900-ті роки у вітчизняній філософській літературі спостерігається поступове зростання слов'янофільських тенденцій. Ліберальна гілка слов'янофільства була представлена ​​Є.М. Трубецьким і Н.А. Бердяєвим. Більш явно тяжіли до слов'янофільству С.М. Булгаков і В.Ф. Ерн. Православне відгалуження неославянофільства представляли члени Кружка шукають православної освіти (або В«НовоселівськогоВ»), ідейним вождем якого вважали П.А. Флоренського. Мислителі цього гуртка не тільки поділяли ідею російської релігійно-філософської самобутності, а й відчували живу спадкоємність слов'янофільських традицій. p align="justify"> У передреволюційні роки коло прихильників слов'янофільських ідей помітно розширився. У помірно-слов'янофільському дусі витримувалися засідання Московського Релігійно-філософського товариства пам'яті Вл. Соловйова. p align="justify"> Війна внесла помітні зміни в суспільні настрої. Патріотичний підйом, пов'язаний з початком війни, призвів до зростання інтересу до напівзабутим слов'янофілів. p align="justify"> Після революції наявність релігійно-ідеалістичних поглядів стало, природно, неможливим, і на довгі десятиліття літературна спадщина слов'янофільства опинилося під спудом. Мислителі, які пережили революцію, були приречені на зміну роду діяльності, мовчання або роботу в стіл. p align="justify"> Незважаючи на найсуворішу цензуру, відзвуки слов'янофільських настроїв все ж пробивалися час від часу і в радянський період. Одним з проявів слов'янофільства стала проза письменни...
