людини, прихованого від його свідомості і абсолютно незрозумілого чинності символічної мови самого несвідомого психічного, якраз і здійснюється, але переконання Фрейда, шляхом скрупульозного і трудомісткого розчищення "покидьків життя", з тим щоб поступово дістатися до першооснов людського буття з їх історично сформованими структурами, специфічної образної символікою і алегоричній смислозначімостио. Несвідоме гучно заявляє про себе, хоча свідомість людини не чує його голосу, бо вони говорять на різних мовах. Тому засновник психоаналізу закликає зосередити зусилля дослідників на розшифровці мови несвідомого.
Сам він намагається створити спеціальний словник, в якому здійснюється переказ несвідомої символіки па мову буденної свідомості. З цього приводу С. Цвейг замело: "Подібно до того як єгиптологи використовували таблицю Розетти, починає і Фрейд наносити значок за значком, починає розробляти для себе словник і граматику мови несвідомого, щоб зрозуміти ті голоси, які заучат за нашими словами і за нашою свідомістю застережливо або взиваючи і влада яких ми в більшості випадків підпадаємо більш фатальним чином, ніж велінням свідомої нашої хвиль ".
Відповідно до цього фрейдовским словником бачення, наприклад, будинку в сновидіннях або в галюцинаціях розцінюється як символ зображення людини. Будинок з гладкими стінами - образ чоловіки, будівля з балконом та іншими виступами - образ жінки. Цифра "три" - Чоловічі геніталії і т. д. Причому буквально всі символи під фрейдівському словнике мають сексуальний підтекст. Тому розшифровка мови несвідомого в психоаналітичної філософії так чи інакше замикається на відшукання сексуальних коренів, що лежать в основі мотиваційної діяльності людини. p> Якщо звернення до дослідження "покидьків життя "- становить одну з характерних особливостей психоаналітичної теорії пізнання, то інша її особливість полягає в редукції сьогодення до минулого. Археологічні розкопки людської психіки в психоаналітичної філософії є ​​не чим іншим, як дослідницької процедурою редукціоністського характеру, відповідно до якої пізнання несвідомого здійснюється шляхом занурення в глибини людського буття. Виявляється, що "психоаналіз може пояснити нічого справжнього, не звівши його до чого-небудь минулому ".
Цим минулим для Фрейда є як раннє дитинство окремої людини, так і первісний стан людського роду. Вивчення та тлумачення сновидінь, будучи, на переконання засновника психоаналізу, важливим засобом "для пізнання несвідомого", наочно демонструють витоки несвідомих бажань людини, що сягають своїм корінням у минуле. "Робота сновидінь, - зауважує Фрейд, - повертає нас до доісторичного часу двоякого роду: по-перше, це - індивідуальний доісторичний період, дитинство, по-друге, оскільки кожен індивід у своєму дитинстві так чи інакше коротенько повторює розвиток людського роду, це - філогенетична доісторична епоха ".
Зрештою психоаналітична теорія пізнання виявляється спирається на фрейдовский постулат,...
