ягот, які несло населення Іранської і Візантійської імперій від своїх гнобителів.
Населення завойованих мусульманами територій порівняно легко брало нову віру. У більшості випадків вона була не так вже нова для жителів впокорюваних мусульманами територій. Тут грав роль еклектичний характер ісламу, що давав можливість як шанувальникам стародавніх політеїстичних культів, так і іудеїв і християн, знаходити в цій релігії знайомі мотиви і образи віровчення, звичні форми культу. А легкість здобутих мусульманами перемог могла наводити на думку про те, що її причиною є істинність самої віри, сприяння Аллаха і його пророка перемогам своїх шанувальників.
До середини VIII в. іслам став державною релігією величезної держави. Заміна Омейядів Аббасидами на халіфської троні з'явилася передвісником поділу цієї держави на окремі мусульманські держави, що грали в подальшому чималу роль у історії як Європи, так і всього світу. У якійсь мірі ця диференціація була пов'язана і з релігійними поділами всередині ісламу, які почалися вже в перші десятиліття його існування.
