однак результат аскези покладів НЕ Тільки от бажання ї Волі аскета. Людина потребує благодатної ДОПОМОГИ. В«Власний енергіямі людини НЕ можна досягті того, до чого спрямовується подвиг, В«Пресходження єстваВ». У сходженні до обоження, до онтологічної границі людського Існування здійснююча сила захи Божественній ЕНЕРГІЇ, благодаті, з Якої людина позбав перегодити свои тварні ЕНЕРГІЇ в сінергії В». Людина бере доля у єдиному Богалюдському процесі Перетворення тварінної людської природи й з'єднанні по енергіях людини й Бога. p> Людина одержує не платять за працю й НЕ наплетеш за подвиг. Аскет сам собі приносити у дарунок Богові й одержує божественні дарунка. Аскеза - це жертва, самопожертва, Жертвопринесення, де аскет одночасно Виконує роли ї жерця й жертви. Аскет умірає ще при жітті, а виходе, ВІН воскреє раніше смерти. У аскетізмі сполучаються Символічна смерть и відродження, смерть людини старого й народження людини нового. Смерть для світу це, грішне й тлінного: i народження в безсмертя, у невечірнє світло, у безмірну любов. p> Таким чином, у християнської аскези Тіло НЕ відкідається, що не зніщується, а бере доля у цілісному процесі. Если екстазі - це Спроба розкрити весь Потенціал, вікорістаті ВСІ возможности людини, то аскеза - це Щось больше, а самє - зцілення людської природи, ее виправлення, Перетворення ї пресходження, прілучення до джерела істини й блага, вічного ї нескінченного буття. p> екстазу й аскеза - не просто Різні тілесні й Духовні практики, це Різні стратегії, Які грунтуються на взаємовіключніх принципах, протилежних онтологіях, метафізика. Практики екстазу тісно пов'язані з теоріямі еманації, тоб Походження світу й людини Шляхом вилив божеством собі зовні. Звідсі треба споконвічна Досконалість, повнотіла, самодостатність и даже божественність людини. Аскетизм безпосередно пов'язаний з теорією креаціонізму, тоб утворен Богом світу з Нічого. Звідсі треба неповнота людини, что, однак, может буті Заповнена з волі Божий. p> У екстазі людина бажає сам стати божеством, по своїй Волі опануваті всім, что Йому НЕ захи, прівласніті Собі божественного статусу. У аскезі людина пріймає Бога й довіряється Йому, а потім уподібнюється Богові й прілучається до божественного буття. Аскеза - це перебування в спілкуванні з Богом, причому в діяльному спілкуванні. Аскеза - трівалій процес, альо на відміну від екстазу ВІН має завершення, Завдання віконується, Перетворення здійснює. І Тіло людини стане Зроблений, и буде брати доля у відродженні мертвих й у жітті майбутнього століття. br/>
Література
1. Хоружий С.С. Насущність подвигу. Феномен православної аскези як міждісціплінарна проблема. - К., 2002. p> 2. Аскетизм// Православна енциклопедія. Т. III. М., 2001. p> 3. Зарін С.М. Аскетизм з православно-християнського навчанню. К., 1996. p> 4. Хоружий С.С. Православно-аскетична антропологія ї кризу сучасної людини. - К., 2002. br/>
