езультаті Тридцятилітньої війни Захід, перший раз за всю його сучасну історію, дійшов висновку, що віротерпимість є відповіддю на проблему міжнародного релігійного конфлікту. У цю епоху, яка характеризується латинською фразою В«cuius regio, eius religio В»(релігія правителя є релігією підлеглих), кожне держава оголошувало державну релігію, при цьому, наділяючи відступників можливістю покинути межі країни. Природно, в Оттоманській Імперії віротерпимість розвинулася набагато раніше як засіб підтримки світу в межах багатонаціональної імперії.
Віротерпимість, згідно Локка, - головна характеристика "істинної церкви". Це узгоджується, вважає філософ, з головними цілями "істинної релігії", які складаються не в досягненні зовнішнього блиску і помпезності, а в регулюванні людського життя на основі правил благочестя та співчуття В» Не можна дозволяти людям використовувати всує ім'я християн, якщо вони не виправдовують його святістю життя, чистотою помислів і висотою духу, якщо християнська релігія не вкорінена в їх серцях. Локк вважає абсолютно неприйнятними такі дії в ім'я християнства, при яких віру вважають можливим зміцнювати і підтримувати вогнем і мечем. Такі методи - несумісні з любов'ю, співчуттям, порятунком, прощенням і іншими цінностями, які стоять у центрі християнського віровчення, - наносять християнству, славі Бога, більшої шкоди, ніж деякі відхилення від віри, суворо карані церквою [3].
У початку вісімнадцятого століття віротерпимість на Заході знову прийняла нову форму і вже не просто служила мети відділення одних релігій від інших. У цей час було закладено головна підстава для захисту індивідуальної релігійної свободи в суспільстві з різноманітними релігійними течіями.
У різних релігійних конфесіях ставлення до терпимості їх представників варіюється від повного неприйняття до беззастережного прийняття її принципів.
У Нині практично всі християнські конфесії за терпимість, якщо її розуміти тільки як відмова від дій, спрямованих проти інакомислячих. Однак більшість з них твердо стоїть на своєму праві висловлювань на їх адресу, що дають негативні оцінки.
Біблія передбачає завідомо нетерпиме ставлення до ідолопоклонникам (насамперед, маються на увазі релігії з людськими жертвопринесеннями). Тим не менш, активне винищення ідолопоклонства в Біблії обмежується територією Ізраїлю. У наші дні подібне ставлення до представників інших релігій у єврейській державі очевидно не стосується.
Разом з цим, будь неєврей, що дотримує «ѳм законів нащадків НояВ», зізнається в іудаїзмі праведником, гідним царства небесного, і має в Ізраїлі статус жителя-чужинця (гер-Тоша).
Говорячи про буддизм, важливо відзначити, що це мабуть, єдина з конфесій, беззастережно приймаюча принципи терпимості.
Конституціонально декларована свобода віросповідання в окремих державах не завжди відповідає дійсному стану справ, реальної релігійній політиці. Це належить, зокрема, до тоталітарни...
