уючих. У Росії така Асоціація існувала з 1862 по 1918
Для того щоб зацікавити молодь, залучити її в свої організації, в Асоціації з самого початку був використаний спорт. Він розглядався, насамперед, як "гострий інструмент ", за допомогою якого можна" проникнути в розум і серце молодої людини через його тіло ". Сама емблема Асоціації молодих християн - червоний рівносторонній трикутник, сторони якого означають "дух, розум, тіло ", - показує, що поширити і зміцнити віру серед молоді можливо тільки за допомогою спорту і спеціальної освіти.
Багато чого в Асоціації молодих християн робилося для розвитку спорту. Не випадково саме в ній були винайдені такі спортивні ігри, як баскетбол і волейбол.
Ватикан звернувся до спорту пізніше, ніж протестантська церква.
Однак, бачачи, що авторитет бурхливо розвивається спорту все зростає, католицька церква до кінця XIX і початку XX століття була змушена не ставити так гостро, як це було до Досі, теза про гріховність тіла. Не будучи в силах відразу відмежуватися від цього догмату, Ватикан став проповідувати ідею про гармонійне виховання людини, як духовному, так і фізичному, але при цьому духовне і раніше проголошувалося правіше фізичного. Католицька церква починає здійснювати деякі організаційні заходи, які могли б допомогти їй залучити молодь. Так, церква створює для товариств католицької молоді умови для занять шахами, для різних ігор на свіжому повітрі. Крім того, вона взяла в свої руки організацію і керівництво спортивних гуртків церковних шкіл. І, нарешті, в 1911 р. у м. Нансі був створений Міжнародний союз католицьких організацій фізичної культури.
Якщо католицька церква в цей період ще досить обережно підходила до спорту там, де це стосувалося широких народних мас, то для вихованців єзуїтських коледжів спорт був узятий на озброєння відразу і повною мірою. У коледжах грали в гру, що нагадує регбі, влітку проводилися кулачні бої, а взимку - катання на санях. При цьому абсолютно ігнорується і сам догмат гріховності тіла і шкоди спорту високих досягнень, нібито породжує у людей гординю і марнославство.
Таким чином, вже в цей період ясно намітився відхід церковників від свого колишнього ставлення до фізичному вихованню. Церква стала проводити більш гнучку політику по відношенню до нових сучасним суспільним явищам, у тому числі і до спорту.
3. Релігія і спорт: перспективи взаємовідносин на сучасному етапі
Після другої світової війни у ​​світі відбулися докорінні соціальні зміни, зумовлені виникненням світової соціалістичної системи і бурхливим процесом науково-технічної революції. Вони потрясли підвалини старих ідеологічних систем, в тому числі і релігії, яка переживає найглибшу кризу за весь час свого існування.
Однак було б помилково вважати, що церква за кордоном повністю втратила свій вплив на маси. У епоху існування двох світових систем, соціалістичної і капіталістичної, йде запекла боротьба за ро...
