яни приходзяць да сваіх колишніх ворагаСћ, а годинах - родзічаСћ и сяброСћ, припадаюць губамі да іх Грудзь и висмоктваюць кроСћ. Риси тварі Сћ вупира тия ж, што и плиг жицці, альо губи пекло смактання криві распухаюць, а мова робіцца гострим, каб прабіваць викурити. Найбільший радикальни спосабами пазбавіцца пекло вупира - гета раскапаць ягоную магілу, адсекчи Головата и пакласці яе паміж ніг, а ціла прибіць да зямлі асінавим колам.
Ліхаманка альбо Трасца лічилася Сћвасабленнем хвароби. Яна травні пекло сямі да дзевяноста дзевяці постацяСћ, якія падзяляюцца на асеннія и вясеннія. Дерло уяСћлялі Сћ виглядзе Малад пригожих дзяСћчат, другіх - агідних старих баб. Зімой Ліхаманка Живе пад зямля, виходзіць увесну на паверхню и бадзяецца, Пакуль НЕ трапіць на Чалавек, Які спіць на вясеннім сонейку. Ліхаманка можа папяредзіць аб пагрозе хвароби: калі ж Чалавек НЕ паслухаецца, яна альбо плюнь на яго, апьбо пацалуе, и такім чинам пасяляецца Сћ арганізме. Ліхаманка таксамо можа трапіць у Чалавек праз рот у виглядзе парушинкі альбо МУХі.
Чорт лічиСћся Цалко варожай Чалавек звишнатуральнай істотай. Вобразе чорта дахрисціянскага паходжання, альо хрисціянства аказала рашучае Сћздзеянне на СћяСћленні аб ягоним вобліку, Лічицца, што чорт здольни ператварацца Сћ різни живел (кішку, Сабаки, свінню, казли) альбо людзей (вандроСћніка, дзіця, Кавальо, Млинар), альо Сћласни ягони виглядають Наступний: гета антрапаморфная істота, пакритая чорнай поСћсцю, на Головата два рогі, ззаді хвіст, на нагах и руках вострия кіпцюри, у чарці мужчинскага підлозі есць редкая Барада, як у казли. Черці могуць жиць сем'ямі, па інших павер'ях - спакушаюць жанчин, пекло чаго нараджаюцца вупири.
Чорт робіць людзям РІЗНИТЬСЯ шкоду: уводзіць у падман, насилає дреннае надвор'е, хваробу. Асабліва небяспечни ен у "Нячистих" месцев (ля Балота, на перакрижаванні дарога, у Млинах) i Сћ визначани годину сутак (пекло поСћначи да дерло пеСћняСћ, Радзіх - апоСћдні) альбо року (На Каляди и Купалле). У гетия перияди магчими зносіни з нячистай сілай, таму чараСћнікі заклікалі чарці у заступників.
Люципар альбо Анчипар - згодна з павер'ямі, кіраСћнік чарці, увасабленне Сћсяго зла. Криніцай народних уяСћленняСћ аб Люципари паслужиСћ хрисцянскі Люцифер, альо яму билі нададзени натуралістичния Риси. УяСћляСћся Люципар у виглядзе гіганскага чорта з надзвичайна злим тварюками. Важиць ен столькі ж, колькі Сћсе астатнія нячисцікі разам узятия. Мае бачния адзнакі палею годнасці: жалезную Карон, якаючи прибіта да черапа цвікамі, віли Сћ магутнай лапі. Плиг шкірним видихаючи Люципар що випускаються з ноздраСћ доСћгія пукі вогненним промняСћ, якія Сћсе папяць на далекай адлегласці.
Та інший групи звишнатурадьних істот білоруського язичніцтва належаць багі. Само слова "бог" агульнае для Сћсіх славянскіх моСћ и азначае "шчасце'','' багацце". Адсюль, наприклад, "баг-ати" (даслоСћна "тієї, хто травні бога, гета значиць - Шчасце...
