спілкування з цим світом, залучення його сил на свою сторону первісні люди зверталися до допомоги магії, опора на яку сильно зміцнила в їхній свідомості сектор пралогического, магічного мислення. І, нарешті, поява фетишів показало, що магічна сила не тільки має властивість переміщатися в часі і просторі, але і може оказатьсяв предметах реального світу.
Таким чином, в свідомості первісних людей в процесі становлення родового суспільства виробився досить чіткий, стрункий і великий комплекс ранніх релігійних уявлень. Суть його зводилася до того, що світ надприродного з його величезними можливостями, вільною волею і магічною силою є невід'ємною і трохи Чи не основною частиною реального буття людини. Саме сили цього світу регулюють закони природи і суспільства, і тому належну повагу до них - найперший обов'язок колективу, якщо він хоче нормально існувати, бути забезпеченим їжею, знаходиться під чиєюсь захистом. Це уявлення про світ стало з часом само собою зрозумілим, природним, в його руслі довгі десятки тисяч років протікала все духовне життя суспільства - принаймні до епохи неоліту, а для більш інших народів і багато пізніше, в окремих випадках аж до наших днів.
В
О™О™. Висновок
У сучасному світі релігії належить дуже важлива роль. Релігія в будь-який історичний період часу виступала носієм духовності, зберігаючи і примножуючи людські визначення добра, любови та милосердя. Ті цінності які прийнято вважати загальнолюдськими, формувалася і розвивалася, як правило, в рамках різних релігійних систем. Істинна релігії полягає не в знаннях, аргументах і доказах. Вона багатша, оскільки допускає можливість незвичайних речей, чудес. Тут люди знаходять розраду і надію у вірі, у відкритті людської сутності через її зв'язок з чимось вищим, розуміємо як Божественне. Віруючі знаходять і визнають Бога як власного суддю, уособлення вічного буття, в якому люди можуть відчути свою значимість і співпричетність до чогось вищого, сповненому глибокого сенсу. Це істина, яку людина усвідомлює як особисту, глибоко інтимний зв'язок з Божественним Абсолютом, як осередок духовного, відокремленого від звичної суєти повсякденного життя. Релігія пропонує людині картину світу, наповнену насамперед морально-ціннісним змістом, сприяє світоглядним пошукам.
релігія племінна фетишизм анімізм
В
О™О™О™. Список використаної літератури
1. Тайлор Е.В. Первісна культуру. -М., 1989. p> 2. Соколов Е.В. Культура і особистість. -М., 1972. p> 3. Мень А. Історія релігії. У 7-й тт. М., 1992. p> 4. Мень А. Історія релігії. У 7-й тт. М., 1993. Т. VI: На порозі Нового Завіту:
5. Загальна Історія релігії світу. Шеф-редактор проекту В. Людвінская. У підготовці видання використані матеріали книги професора П.Д. Шантепі де ля Соссея. Підготовка сучасній версії Леояковлева, І.Дубровского, А. Овсянникова.
В
