ьких письменників. p> Творча и громадська діяльність Д. Яворницького в Українському співтоварістві розглядалася як така, что мала ровері з успільне значення. Вчений здобув ШИРОКЕ Визнання в наукових ї культурно-громадська колах України и России, про что свідчіть вибраному | его членом багатьох наукових та других товариств ї, Нарешті, академіком Української АН (1929 р.). Багатая науковців вважаєтся Дмитра Івановича Своїм "Хрещений батька", духовним наставником у науці, "старим запорозьким дубом ", что велетенські Стоїть на сторожі Наукової справи й захіщає молодих науковців . p> У батьківщину та Дружно колі Дмитро Іванович виступать душею компании, веселим, доброзичливости, щирим співрозмовніком, з ГОСТР почуттям гумору, цікавімі оповіданнямі. Всі, хто завітав до нього, згадувать его гостинність, рідкісну доброту, Братського любов до ближнього. Приятель вченого Петро Салоділов відзначав "дар" Д. Яворницького "діяті на людей". Дмитро Іванович вельми любив "погомоніті" із молоддю. Приятелі вважаєтся вченого вірнім щирим другом. У пам'яті колег Дмитро Іванович остался щедрою людиною, что всегда відгукувався на Проханов, який допомагать, сприян своими зв'язками з вплівовімі персонами ТОЩО. p> Майже УСІ, хто спілкувався з Д. Яворницького, спріймалі его як типового, етнографічного українця, з притаманних цьом типові "художнім" стилем мислення, прікрашенням Минуло життя й свідомості. Чи не Тільки в творчості, альо ї у повсякдення жітті Д. Яворницького, в его ПОБУТІ ї лексіконі, булу Постійно "присутности" запорозька тематика. На мнение Д. Дорошенка, Д. Яворницький "ціле свое життя Присвятої культу запорозького козацтва ". П. Панч побачим в Д. Яворницького "Живого Запорожців", а М. Рильського ВІН здавався запорожцем - характерником, сучасником тихий подій, про Які розповідав. "Правовірнім українцем" з веселими запорозькими розповідямі, что створювалі "образ козака", - таким остался Дмитро Іванович у уявленні московського літературного співтоваріства кінця 1890-х - Поч. 1900-х рр. На письменника О. Ільченка Д. Яворницький справивши Враження "Поетичного и хітруватого українця, Котре и сам скідався Інколи на того ж таки козака Мамая ", а режисер В. Галицький" побачим "Дмитра Івановича" кошовим отаманом ", Який здавай, позбав Випадкове переодягненій в теперішній одяг. p> У випадка з Д. Яворницького, як считает В. Ульяновській, ставши рідкісній факт проникнення історика у "предмет" своїх студій до Такої Міри, что Останній ставши осердям особіст життя самого дослідника; відбулося "органічне поєднання суб'єкта и об'єкта Вивчення, автора и героя, історічніх реалій и суб'єктивно-інтимних, даже інтуїтівніх почуттів ". Й того вельми сімволічнім віглядає зображення Д. Яворницького в образі козака-писаря на картіні І.Рєпіна (Який БУВ близьким іншому вченого) "Запорожці пишуть листа Турецький султанові". Це зображення сімволізувало психологічне й інтелектуальне "злиття" Д. Яворницького з предметом его Дослідження [40, 766]. На мнение В. Ульяновського, Д. Яворніцькійй постає сімволічнім "подвійнім каталізатором" вивчення козацької ментальності: як Дослідник и одночасно як "жива модель" козацького світогляду. p> У уявленні сучасніків Д. Яворницький постає захоплення, Натхнення дослідніком и популяризатором української истории, неперевершений знавцем козаччини и ШУКАЧ пам'яток старовини, подвижником в науці, ученим з широким дослідніцькім діапазоном, істориком-Митци, високим патріотом України, активним діячем национального руху, щирим українцем. p> Окремо треба підкресліті Видатний роль Д. Яворницького в культурно-громадська жітті Наддніпрянщіні ї передусім міста Дніпропетровська (до липня 1926 р. - Катеринослава). Творча "Співпраця" вченого з містом розпочалася ще на качану 1880-х рр., А у 1905 р. Дмитро Іванович остаточно переїхав до Катеринослава, де проживши до кінця життя (5.08.1940 р.) i де прежде 30 років очолював Історичний музей (музей ім. О. Поля), вікладав в середніх та Вищих Навчальних закладах, керували губернськім архівнім управлінням, науково-дослідною кафедрою українознавства, написавши нас немає міста (1937 р.), Постійно перебував у гущіні місцевого життя. Вчений МАВ НАДЗВИЧАЙНИХ Популярність; его знали почти УСІ дніпропетровці та мешканці навколішніх СІЛ. За висловом академіка М. Сумцова, Д. Яворницький був "катеринославську старожилом", Який своєю Божою працею, своими знань, передусім музеєм, оздоби весь край. Безумовно, головні для Дмитра Івановича БУВ музей, Який один історика Яків Новицький назвавши "безсмертною славою "Д. Яворницького.
Історію Дніпропетровська НŠ​​Можливо уявіті без имени Д. Яворницького, як НЕ Можливо уявіті культурний ландшафт Дніпропетровська без створеня ним Історічного музею. Останній МАВ и має метафізічній статус у культурному просторі міста, БУВ и залішається центром місцевого культурного життя. Сімволічнім здається розташування музею на горі, в центрі площі между гірнічім університетом (символом інтелекту) i ПРЕОБРАЖЕНСЬ...
