ма). При вивченні соціальних фактів Дюркгейм рекомендував широко застосовувати метод порівняння. Він також запропонував використовувати функціональний аналіз, який дозволяє встановлювати відповідність між соціальним явищем, соціальним інститутом і певною потребою суспільства як цілого.
У соціальній реальності Дюркгейм виділив три рівні:
Гј рівень структури (фізична і матеріальна підстава суспільства, територія, населення);
Гј рівень функціонування (соціальні інститути, норми, правила);
Гј рівень колективних уявлень (цінностей та ідеалів).
Центральної в науковій творчості Дюркгейма є проблема соціальної солідарності. Він, як і Конт, вважав, що суспільство за своєю природою засноване на консенсусі. Конфлікти не є ні рушійною силою історичного розвитку, ні неминучим ознакою колективного життя, вони - ознака хвороби або розладу в суспільстві. Дюркгейм відкидав ідею Маркса про революції як єдино прийнятному способі вирішення соціальних конфліктів.
Слідом за Контом він розглядав суспільство як відносини згоди і солідарності. Згідно Дюркгейму, розвиток людського суспільства проходить дві фази: механічної солідарності (до індустріальне і почасти традиційне товариство); органічної солідарності (пізніше до індустріальне, а потім - індустріальне суспільство).
Механічна солідарність властива нерозвиненим, архаїчним товариствам, у яких дії і вчинки людей однорідні, оскільки самі вони схожі один на одного і тому - взаємозамінні. Таке суспільство прагне повністю підпорядкувати собі індивіда, регулювати його свідомість і поведінку.
Органічна солідарність грунтується на поділі праці, професійної спеціалізації, економічного взаємозв'язку індивідів. При ній кожен індивід у якійсь мірі незалежний від суспільства, вільний і автономний. Важливою умовою солідарної діяльності людей є відповідність виконуваних ними професійних функцій їх здібностям і нахилам.
Макс Вебер (1864-1920). Цей відомий соціолог, співвітчизник Маркса, жив в один час з Дюркгеймом. Тим не менш, погляди їх суттєво різнилися. Дюркгейм і Маркс віддавали пріоритет суспільству. Маркс головним для прогресу вважав економічні фактори, вірив в історичну місію пролетаріату. Вебер понад усе ставив індивіда, причиною розвитку суспільства називав культурні цінності, вірив у інтелігенцію. Згідно з Вебером, тільки індивід володіє мотивами, цілями, інтересами і свідомістю. Колективне свідомість - швидше метафора, ніж точне поняття.
Вебер ввів в соціологічну термінологію поняття ідеальний тип. Він стверджував, що ці теоретичні конструкти (В«капіталізмВ», В«церкваВ», В«ГосподарствоВ» і т. д.) служать основою розуміння людських дій і історичних подій. В«КласВ», В«державаВ», В«суспільствоВ» - збірні поняття. Ми говоримо про В«капіталістаВ», В«підприємцяВ», В«робочомуВ» або В«короліВ» як про типовий (середньостатистичному) представника даного шару. Проте в реальному житті В«підприємцяВ» або В«робочог...
